Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 1 · p. Seite 14

14 Was uns noth thut. Und ein solches Verfahren wird von manchem jüd. Volkslehrer nicht gemißbilligt; ein öffentliches Organ , brachte sogar unlängst die Mittheilung, es sei von einem auswärtigen Rabbiner das Gutachten abgegeben worden,-״Bamme-Madlikin sei das Symbol der Erleuchtung Israels, und; seine Abschaffung ein Abfall vom Judenthum." Das Bamme-Madlikim-Gebet (!) also eine der Grundfäulen des Judenthums, es wurde eingeführt als Symbolisirung des Glaubens! Und diese Lächerlichkeit, von der natürlich sich im Talmud und Commentatoren und dem Ritualcodex auch nicht die leiseste Spur findet*), wird geltend gemacht, um einer unwesentlichen Abänderung entgegenzutreten, und es wird statt Wahrheit zu lehren im Jrrthum befestigt, wird statt Frieden herznstellen der Unfriede weiter ausgesäet; und dieses zur Erhaltung des Glaubens! Und in diesem Eifer für Befestigung des Glaubens wird auch nicht beanstandet, der jüd. Wissenschaft mit Hohn in's Gesicht zu schlagen, die die Bamme-Madlikin-Symbolik, wie andere derartige Ausgeburten frommer Ignoranz, mit tiefer Entrüstung zurückweist, wird nicht berücksichtigt, wie viele Gemnther dem Glauben von Neuem entfremdet werden, wie Viele sich durch dieses starre Halten an Dingen, deren Unwesentlichkeit ihnen bekannt ist, verletzt-fühlen und sich von den Vertretern des Glaubens abwenden, wird nicht bedacht, wie hierdurch die kaum aufkeimeude bessere Regung-unterdrückt und eine in relig. Jndisfereniiömus anslaufende Resignation heraufbeschworen wird! — ״Was uns noth thut?" Verbannen wir den Zweifel an der Redlichkeit der Absicht dieser Männer und legen ihrem Eifer nicht selbstsüchtige hierarchische Zwecke zu Grunde; aberder Eifer muß sich paaren mit Einsicht (גרו^ה דעה שנחנה יין ב' אותיות) — Einsicht in die Weise, wie die Zeit zu behandeln sei. Der blinde Eifer vermag im besten Falle zu fanatisiren und unsere Zeit ist doch für den Fanatismus nicht angethan; der mit Einsicht ge- Paarte Eifer sucht die Gebrechen zu heilen, einer wahrhaften in sich begründeten Frömmigkeit Eingang zu verschaffen. Diese betrübenden Vorgänge lassen zum klaren Bewußtsein ko mmen, ״was uns in den neueren Gestaltungen, denen das Rabbinerthum entgegengeht, noth thut." Von den drei Säulen, auf denen nach *) Hierüber Worte verlieren, hieße an dem gesunden Sinne des Lesers zweifeln. Vgl. Orach Chajim 27V. Wie Jedermann bekannt, wird יו״ט עווול בע״ש - nicht Bamme-Madlikin bw gebetet. Da ist also der ״Abfall" gestattet und wird die ״Erleuchtung Israels" zurückgewieftn!