Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19

19 את ישראל. Wozu bedurfte es der Disposition, daß diejenigen Samaritaner, welche den B. Gerisim leugnen, Jerusalem und die Belebung der Todten anerkennen, von da an (מהאן ואילך) in rechtlicher Beziehung den Israeliten gleichgestellt seien? Dann sind sie ja keine Samaritaner mehr, sobald sie jene Kennzeichen des SamaritaniSmus beseitigt haben! Es zeigt dieß also, daß es noch andcrweite samar. Sectirer gab, die jene Hauptdifferenzpunkte zwar verwarfen, aber doch noch in anderen Dingen abwichen und darum immer noch Samaritaner (הותייס) genannt wurden; auf diese sollte jedoch die rechtliche Ausschließung nicht ertendirt werden. Was die Anklänge aus prophetischen und hagiogr. Schriften betrifft, so sind es eben nur Remkniscenzen, die im Munde eines dosithäischen Verfassers, der möglicherweise wie sein Meister DosithäuS erst dem pharisäischen Judenthume angehört hatte und in den biblischen Schriften wohl versirt sein mochte, nicht Wundern dürfen; es kommen aber nirgend Berufungen auf nicht pentateuchische Stellen und eigentliche Citati'onen derselben vor, sondem jene Anklänge sind bloß hie und da in den Styl musivisch eingewebt und dann nickt einmal rein, sondern gewöhnlich nach hagadischen Explanationen umgestellt, um gewisse im Zwecke d. B. d. I. liegende Deutungen durchzuführen. ״ Tausend Jahre sind wie ein Tag nach dem himmlischen Zeugnisse" ■CIL, 241) ist weniger nach Pf. 90, 4., als darum gesaat, um darzutbun, daß Adam nach Gen. 2, 17. noch an demselben Tage, an dem er vom Erkenntnißbaume aß, wirklich gestorben sei, denn bei ckott bedeuten 1000 Jabre ein Tag, analoa derHagada, worauf schon Jellinek B. hamidr. 3. Th. S. XII hinwies. — An einer andern Stelle (III., 23.), wo von den 70-80 Jahren, die der Mensch lebt, die Rede ist, wird geklagt, daß dagegen das Leben der Voreltern bis 1000 Jahren dauerte! Dieses befindet sieh durchaus nicht im Vs. 90, sondern ist bloß eine bagadische Deutung von Ps. 90, 4. (vgl.Basolii zu letztgedachtem Verse). Will Hr. vr. F. reiche Anklänge aus nicht pentateuchischen biblischen Schriften im B. d. I. auffinden, so drängt sich die Frage aus, warum im ganzen Buche nicht eine Berufung, ja auch nicht einmal ein leiser Anklang der Stelle Jes. 19, 19. 20., ״an jenem Tage wird ein Altar des Herrn im Lande Egypten sein 2c. 2c.," welches doch nach Talmud und Josephus der Hauptanhaltpunkt der Anhänger des Oniastempels war. sich befindet? Im Gegcntheil wird III., 69 ermahnt, daß in den Tagen, da ein Haus im Namen des Herrn im Lande ihres 2/