Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15

15 zstgen der Samaritaner, da. im B. d. I. Zion als Heiligthum erhoben und der Berg Gerisim nicht erwähnt werde, .....Zweitens erblicken die Samaritaner in Jehuda einen Rechtsräuber, erkennen die davidische, Dynastie nicht an, indem die Re^ gjerung. Pem Joseph gebührp, während das B. d. I. nächst Levi auch;Jehuda von Isaak segnen lasse. Dritte ns befändensich.im. B. d. I. Änklänge aus pxophe? tjschen .und. hagiogr... Schriftenwährend, die Samaritaner außer dem Pentateuch und ihrem Buche Josua kein biblisches Buch anerkennen. . ^Viertens folge das B, d. Jub. in einigen Stellen, (wovon jedoch bloß 6lsn. 26, 32 angeführt ist) der Dxx., wo diese mit dem samarit. Terte gn Widerspruch stehe. ,, Fchnstens seien die von mir angeführten samaritanischen Momente nicht schlagend genug und. fSechS4e:yK״sei meine Auffassung, daß im B. d. Jub. der alte Samaritanismus in den Hintergrund getreten und einer Fusion Platz gemacht habe, darum nicht haltbar, weil dieß dem Begriffe der Fusion nicht entspreche, indem letztere das Alte nicht in Abrede, stellen, sondern es bloß mit neuen Eleinenten befruchten wolle, während das B. d., Jub.das (angeblich) eigentlich Eharaktenstische des Samaritanismus vollständig aushebe. .^Besprechen wir zuerst den zuletzt gedachten Einwurf, nach dessen. Beseitigung die übrigen eigentlich von selbst fallen. .Ich hätte hier nur nöthig meine eigenen Worte in der angez. Sehr. S. 81, 62 zu wiederholen , um klar zu machen, was ich . unter Fusion verstehen .wollte. Aus den Grund der Angaben glaubwürdiger Autoren namentlich Abulphatach's bei äs ,Sacy (.Chrest. arab. ed. 1826 I. 337 u. f.), daß die Dosithäer in dem auch nach anderen von mir S. 58 gleichfalls mitgetheilten Berichten in Seelen zerklüsteten Samaritanismus eine Reform, vornahmen und . sich hierbei .zwar dem.tradirten Judenthume näherten (wozu ...auch die Aufhebung . der ausschließlichen Verehrung des B. Gerisim gehörte), aber in mancher Hinsicht wieder eigenthümliche Satzungen begründeten , stellte ich, unter Berücksichtigung des damals in Egypten herrschenden. Synkretismus und mancher anderen Momente, besonders des Faktums,..daß die Dosithäer die Einschaltungstaseln .abschafften und gleichmäßige Monate von 30 Tagen emgcführt haben sollen, Pie Meinung auf, das.B. d. I. ,. welches so vielerlei, Lheilö dem tradirten Judenthume widersprechende.