Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12

IS nach der Halacha bloß von Verduftung des Weihrauchs die Rede, denn keine andere materielle Substanz wurde mit dargebrachte Der Vertent wählte darum hier ein anderes Wort (ngoxet- /tkeva, Hinlegung), damit man sich nicht etwa irre und glaube, die Brode selbst sollten geopfert werden; ml &Xa wurde aber hinzugefügt, eben weil man eine halachische Stelle im Auge hatte. Menachoth 21 a. wird nämlich die Meinung eines Mischna- Lehrers angeführt, daß bei Darbringung des Räucherwerks (קטולת) kein Salz nöthig sei. Da nun ״Weihrauch" und ״Raucherwerk" ziemlich homogen waren, denn Beider Darbringung war eine bloße Verduftung und nsr;לבוינד war auch Bestandtheil des מולת!-, so hätte man leicht glauben können, die Verduftung des Weihrauchs bei den Schaubroden solle auch ohne Salz geschehen, darum ward ml äXa hinzugefügt, um Mißverständnissen vorzubeugen. Man braucht deshalb nicht an den Oniastempel zu denken. In Egypten ward überhaupt auf das Salz viel Gewicht gelegt und demselben eine hohe symbolische Bedeutung gegeben. (Vgl. Philo außer den vom Hrn. Verf. in d. Eins. d. paläst. Er. angeführten Stellen auch äs saorik. x.-881.) Es schien daher in zweifelhaften Fällen eine besondere Einschärfung, Salz nicht zu omittiren, gerathen. So weit meine unvorgreifliche Meinung über jene Stelle der Lxx. — Was aber die Erwähnung des Salzes im B. d. I. betrifft, so geschiehet dieß doch daselbst bei wirklichen Opfern, die Noah darbrachte und Abraham dem Isaak empfahl. Dieß ist durchaus nicht auffallend, sondern eine im B. d. I. häufig vorkommende Anticipirung mosaischer Vorschriften (Vgl. m. Schr. a. m. St.); hier der Anord. Lev. 2, 13., wie es ja im B. d. I. II, 18. gleich nachher heißt: ״und-der Salzbund soll nicht mißachtet werden" (also fast wörtlich die biblischen Ausdrücke ולא רועובית מלל ברית אלחיך); eben so sind in derselben Stelle andere Opfervorschristen aus I-svit. (z> B. כותל) anticipando mitgetheilt. Der Hr. - Verf. glaubt ferner S. 393 in der Stelle d. B. d. I. II. 241, wo von 4 Oertern die Rede ist, wo eS zu opfern angenehm sei, worunter (nach Dillmanns Uebers.) ״der Berg des Ostens," eine Hinweisung auf Leontopolis zu finden, welches im östlichen Theile Egyptens liege. — Allein dem ganzen Zusammenhange nach ist jener Berg des Ostens nach Verhäliniß seiner Lage zu dem unmittelbar nachher genannten Berge (dem Berge Sinai) so bezeichnet. Nun liegt doch der B, Sinai östlicher als