Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 1 · p. Seite 36

Necensionen und Anzeigen. 30 ל וקפידה זקו; knun* פו״פח ,פ־־־ף von 7:cp7:r4 Spange; פקס von rdxc; ch'v ne^4, Filz ansczzcn, von Miivbifqrüvi'tcn gebraust; הפיס und dnS ]Somai :ictuuiis פיוס von r.iloi; «nicht direct von 7:L^u), bereden, begütigen; ^ספ^י von Mitgift geben, in der Stelle aU'ucsis Wwhhw c. r!0): לא היו מפ״גין אלא נפה. Hingegen sebeint es gewagt, פ״^ס (das auch iin Lyrischen in denselben Bedeutungen mf'cmmtj, von rtfcvco^r, rrpcvstv, besorgen, versorgen abzuleiten. Weiter unten iS. 190. Notegiebt der Bern einen Nachtrag zu der Sammlung vor« Verba aus griechischen Stammen: זגזא im Itpael gebraucht, דדמין: von Sejj.׳!a, Strafgelder auflegen, -ק:ז von xajj.apsvetv wölben, ק:ס von ccnsus. xr^zz' snach Matthaeus TI. 17. Kopfgeld, syr. כסף *ישא), in Geldstrafe nebinen. Hingegen scheint לפיה von;לפת ,לפה fcmüifcU zu sein, indem Aana&ov selbst wohl nicht ursprünglich griechisch ist, da es in« Lyrischen und Arabischen ebenfalls vorkommt; eben so Zweifelbast ist, ob .׳.ל.׳, im Lyrischen ansheben, ausdeäeu, offenbaren, von l׳erzuleiten sei (da «Grundbedeutung doch nur auSwäb'.en ist), oder אלליה von קלידא xas׳( ,;!׳.A£löa abzuleiteu, da es in der citirten Stelle sb'luilin 93 k.) verset׳lungen bedeutet, etwa wie das Syriscbe קול-הא in der zweiten Bedeutung Band. Zu diesen kann «uan noch binznfügen: קלס rübmen, von l) Inden! der Unterzeichnete ebenfalls der obigen Sdnift seine Anerkenn nung zollt, fügt er hier manche Bemerkung an, die sich «bin beim Durch׳ lesen ausdrang. — Der Hr. Berf. gibt L. i keinen Wnmt an. warum ק״״ד nicbt füv eine Nebenform von ״ה.', wie eo auch Ni. V. üeile 1־ au Beza 2. 8 erklärt, zu nebinen sei. E!ne solche Verwechselung flutet fid' mitunta1 ,־V .קצוצ״ד und גזוזס~א vgl. Arueb 11 v. und Vorstudien L. iOi. HK», wo auch .1 und כ. vgl. auch Mainban (Genesis '11, •57. Bon der andern Leite in. selbst zugegeben, das; sich griechische Berba eingebürgert, von lateinischen dieses um so weniger anzuuebmen. als in den morgel1ländisebcn Provinzen dao lateinische nicht im «Gebrauche war. - כזק^צפ״ן in eben falle nicht von el׳i.-!ju.r׳>׳ zu nebinen, sondern bar קצף niit dein iin Aram. baufig ejnge schalte len ", zur Wurzel: schäumen, davon ..in die Höbe treiben, kämmen." — Lebr unwahrscheinlich ist וקפשה von imjx'^.'jor«׳ ^der Herr Vers, selbst sagt nur ..vielleicht"» herzuleiten: warum würde dieser Ausdruck für einen sich so vielfach wiederholenden Begriff nur einmal verkommen? Das aus einer fremden Sprache in die Mischna ff. aufgcrwmmcne Wort must im Munde des Volkes gelebt haben, und ging von da in die Literatur über: war capesscre ein gewöhnlicher Ausdruck für gewaltsames Wegnehmen, warum nur einmal — in diesem Mischna — und sonst nirgends? — Neben dem כנש, das MaimonideS gibt, dürfte vielleicht noch zu berücksichtigen sein ,במרה כפושה Iebamot 107, nach Nasch!'s Erklärung das. ״Niederdrücken", daher ״unterschlagen", also קפשה für כפשה. F.