Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

Dic neuere iiit־i|\׳K' i'ifevotur und ihre Bedeutung. 251 tiflfeit berühmte» Martha. lodaer dos B obthius, vermdblt, Hatto cv aber einen nod) höheren :)inhm entrebr, wodurch fein 'Jiamc von dor Nachwoli gepriesen worden sollte, Er ft eilte y flu er für don (rU'i)u ntai־־Untiuncht dor 'Muten b an und solzto fest, daß alle )linder vom 6. oder 7. Lebensjahre an, daran thoilnolnnon sollton. Biogen zwar die speeiellen Bestim- »inngen zur Handliabung dor Crbittnu^ und Diöciplin im Unterriditsiveson, tvoleho die lsoinara (Baba daihra l. o.l ebenfalls aus Iosua Lohn l>>arula's znrürkfülirt und die zuni rheil einer betauten 2׳d)nUn׳bmuu\ nod) (fine machen wurden, erst in einer späteren Zeit entstanden sein, so ist doä> so viel itemii? und aus inohroron Aeußerungen von Zeitgenossen sowie aus dem )lerne mancher tradirten Erzählungen zu entnehmen, das; von da an .Nindorschulon eristirten. Diese Heliosen sid>. selbst in den seliauorvollsten Kriegsdraugsalen unter Titus und Hadrian, aus eine große Anzahl; es wurde darin mindestens in der h. 2d)rifr nntcmditet und die )linder schienen viel Gelänstgkeit in Ansührnng von Bibelversen und in deren Interpretirnng nach der damals üblichen Weise erlangt ut haben. «Bgl. CS5itrin 57, ו>. Midr. Ed-a und viele andre Stellen.) Die Unterrichtsmethode selbst war aber ziemlich einfad». Um den )lindern frühzeitig religiöse Begriffe beizubringon. wählte man solche Bibelstellen ans. die dem kindliehen Gemüthe und Fassungsvermögen angemessen waren; die vornehmsten stieligionsrahrheiten daran knüpfend. Darüber äußert sich jener sromme Lehrer, üi. Hamnuna, von dem ich Ihnen bereits einen Ausspruch über den Werth des Iugendtmterrichts mitiheilte. folgendermaßen^ lSneea a.) ״Fängt der )lnabe an zu sprechen, so lehre man ihm den 'Bors: ״Höre Israel, der Ewige unser (sott ist einzig" und ״die -ehre, die Moses uns befohlen hat, ist ein Erbgut der Genieinde Jakobs" (Deut. 33,'— So wurden die beiden Fundamentallehren des Iudenthums, ״Dasein eines einzigen Gottes" und ״göttliche Offenbarung durd) Moses," dem )linde schon frühzeitig gleichsam spielend eingeslößt. In die Eeremonialgesene übte man die Jugend praktisch ein; spornte hierbei ihren Ehrgeiz an; indeni man die Knaben zu manchen Geboten als Anlegung von Betriemen. Handhabung des Palmzweiges am Hüttenfeste u. dgl. anhielt, lange ehe sie das gesekliche Alter erreicht hatten, wo erst die pslichtmäßige Beobachtung der religiösen Observazen eintritt