Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 1 · p. Seite 21

21 Dü״ neue re inhifche Literatur und ihre Bedeutung. Unterricht in der mosaischen Leine ertheilt haben. (lana Debe ('liabn <0 .׳ und bei Ialknt Ir, .2!׳.) — Davids großenrheils kriegerische׳) Leben war der Forderung des Unterrichts nicht günstig, doch entnimmt die Tradition ans einigen Worten in 2 Sam. 23, 8,. das es ו1ן seiner ,!eit eine 2(vt Akademie oder liebere Lehranstalt — genannt 2115״ der 'Weisheit" — gegeben habt. — Die sriediiche Epoche Salomos ivar allerdings zur Verbreitung von .Neiinrnissen, als deren erste und vorzüglichste ״Gottesfurcht'' bezeichnet wird, weit geeigneter. Die dem 2alomo zugeschriebeneu 2prüche enthalten auch wirklich niehrfache Anleitungen der Jugend zur ,sucht, 2ille und Gottesfurcht. Nicht blos Bater und Mutter umenviesen lhre minder, sondern es gab schon besondere Lehrer uttd Präceploren (Spr. 2al. 5, 13). ׳Aon einer gttten Lehnnetliode wird viel mvartet nitd darauf liingeiviesen, wie der Unterrieht nach Alter und Anlagen verschieden sein müsse (Das. 22, 6. vgl. auch noch überhaupt das. 1, 4. 3. I 5c. 6, 10—23. 8, 32—35. 13, 1. 10, 18. 22. 15. 23, 13. 5c.). — Der Talmud, der die Abfassung der salomonisclien Sprüche aus den König .stiskias und die Gelehrten seiner sseit überträgt!Baba bathra 15 a), schildert uns auch ivirklich den HiskiaS als einen der eifrigsten ,Torderer des öffentlichen Bviks- und Iugendunterrichts. ״Unter seiner Negierung habe es im ganzen Staatsgebiete keinen Ignoranten gegeben, von Gebe bis ׳Antipatris!über die Lage dieser Orte vrgl. ״Schwarz, das heilige Land 3. 04 2(11111.") sei kein Knabe oder Mädchen aufznsinden gewesen, die nicht mit dem schwierigsten Reiigiousgescnen vertrauet geivesen wären lSpnhedr. 14b). Dieser Grsolg sei theils durch Zivangsmikkel herbeigeführt worden, theils habe sich aber Hiskias auch in Bestreitung des für die Lehrhäuscr erforderlichen Aufwandes freigebig bewiesen. lBgl. die angeführte Sielte, שמנו י2ל הזק״ י2י~״ הולק 5122׳ :׳.2׳1״ ו2הי מד־שו׳ ובו־) — Dennoch traf ihn das Schicksal so mancher großen Männer, das; obwohl er für den allgemeinen Unterricht so sehr thäiig war, sein eigner Sohn Manasseh diesen nicht benutzte und nicht in seinen Wegen wandelte! (Synhedr. 101, b). — ״Midr. vom Segen Jakobs" (neuerlich wieder cdirt von Jelltnek im Bet bamidrasch), jedoch in etwas veränderter Leseart als Nascht hat.