Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 1 · p. Seite 20

20 Die neuere jüdtsckc Vitcrotur und il1׳e Kcdctittmg. ehrfürchten und (wie ein alter Lehrer (Ohagiga 3 a.) weste hinzufügt» ״auckt die Erwachsenen ihren Lahn deshalb empfan׳ gon mägen." d. li. damit durch allgemeine öffentliche Wieder- Hölting des in häuslichen Kreisen Orlernten, der hier genopeice Unterricht eine tun sa nachhaltigere Wirkung habe, welches für Ol kern tind Erzieher wohl der fchänsie Lahn ist! <Bgi. Incab Lnzzatto in Kastor 'Waserach.» Jene äffenilichen Borträge hatten auch den .)weck, Eltern und Kinder zu desto fleistigerer Fortsetzung des häuslichen Unterrichts und Bervollkomnutig darin auszumunkern »nd anzuspornen. iBgl. Ibn Esra zu Denn 31. 12.) — 211t (;ab ent schien es auch im Willen des Gesetzgebers zu liegen, das! 3tiicfc aus dem fünften Buch Mosis, besonders des die Schicksale und die Handlungsweise des isrealirischen Bolks in pbrapherischem Bilde iresflich darstellenden letzten masaischen Gedichts (ראז־נו r~׳ü׳l, der Jugend schon frühzeitig milgekheilt und von derselben rtustvendig gelernt würden. Ein solches Auswendiglernen galt als bestes stNittel den Inhalt dem Gedächtnisse fest einzttprägen und dadurch die treue Beobackt- Ntng der Gotteslehre auch für die folgenden Geschlechter anzubahnen (Deut. 3l, ll>. u. 32, i6.» — In der Geschichte des Bolkslebens der Israeliten von Mosis Tode bis zur Zerstörung des ersten Tempels findet man allerdings wenige Andcntnngcn über die Art und Weise, wie die Neiigtonsbegriffe der Jugend beigebracht wurden. Die Pro׳ phetenschulen, die seit Samuel anflanten, gehören zwar einem Hähern Unrerrichrsgrade an und waren blos für folche Junglinge bestimmt, dtc den Beruf oder die Begeisterung in sich fühlten das War! Gottes zu verkünden. Daß sich aber viele Zöglinge aus allen Bolksklassen hierzu fanden, wie mehrere Stellen der heiligen Schrift besagen, zeigt, daß dis Elementarbegrifft von Gort und Offenbarung bei der Jugend Verbreiter gewesen sein inüssen, diese mithin nicht ohne entsprechenden 1111־ terricht war. Nach einer Midraschsagt soll der Stamm Simeon sich besonders mit Kiuderuntenicht beschäftigt haben, während Männer aus dem Stamme Levi sich mehr höherem Lehrberufe widmeten.^) — Die Prophetin Debora soll täglich öffentlichen 3) Na»chi ju Genefis 49, 7. vgl. auch Targ.-Ieruschalmi das. und Jalkul zur Stelle »vor. Bcr. taOfca, befindet fich aber nicht daselbst, sondern im