Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 1 · p. Seite 38

38 W issensch astliche Aufsätze. Namen des חגי הגמא vor 6), und der noch spätere, bei und nach der Zerstörung des zweiten Tempels lebende 9t. Dosa ben Hyrkanos sagt: ״ich rufe Himmel und Erde zu Zeugen an, auf diesem morsen artigen Stuhl saß der Prophet Chaggai (על מדוכה זו ישב הגי' הגמא) und sagte ff;"' Der um viele Jahrhunderte jüngere Sammai spricht im Namen des Propheten Chaggai! Und R. Dosa, der um fünfhundert Jahre später als Chaggai lebte, weiß zu erzählen, daß Chaggai aus diesem Stuhle saß! — Sehen wir uns vorerst um Aufschluß um, ob dieses Sitzen auf dem mörserartigen Stuhle irgend eine besondere Bedeutung habe. In der Tosefta (Kelim Baba Batra 0. 2) berichtet N. Eleasar ben Zadok (lebte etwas nach der Zerstörung des Tempels) über eine Art Sessel, die levitisch rein, und andere, die levitisch unrein find. Er fügt hinzu: ״in meinem väterlichen Hause befanden fich zwei solche Stühle; mein Vater sagte mir, warum der eine rein, der andere unrein sei, und daß auf dem reinen der Prophet Chaggai gesessen." Also der Prophet Chaggai in Verbindung mit dieser lcvit. Reinheit gebracht, und er wieder auf einem Stuhle gesessen! Man lese nun aber statt חגי das ihm ähnliche הוגי) הגי). Von einem Choni ist bekannt, daß er Wunder verrichtet (Taanit 18), und auch Josephus (Alterth. 16. 2. 1) erzählt viel von seiner Frömmigkeit und in welchem Ansehen er beim Volke stand. Dieses mag ihm denn auch den Namen הגמא verschafft habend). Nach den von ihm verrichteten Wundern und daß er über levit. Reinheit angeführt wird, kann mit vielem Grunde angenommen werden, daß er ein Essäer war: die Essäer werden vom Talmud wie von Josephus als Wunderthäter bezeichnet. Diesen Choni, der zur Zeit der Einschließung Jerusalems durch Hyrkan II. umkam (Jos. Alterth. a. a. O.), konnte Sammai kennen, und daher eine aus dessen Mund vernommene Lehrmeinung berichten; und ebenso konnte der etwa hundert Jahre nach Choni lebende N. Dosa vernommen haben, daß au.f diesem Stühle Choni gesessen. Dieser Stüh! war durch Choni gleichsam eine historische Halacha geworden, ganz in dem Sinne, wie R. Eleasar b. Zadok erzählt, daß in seinem väterlichen Hause ein solcher Stuhl ausbewahrt wurde, weil sich an ihn eine Entscheidung Choni's knüpfte^). — In 8) Lw'v ist, wenn nicht eia מעיד dabei ist, fast durchgehends die unmittelbare Aussage, daß man es von dem Autor selbst gehört. 9) Es dürfte auch nicht ganz unwahrscheinlich sein, daß dieses 8מנבי ein Ansatz der Abschreiber sei,*die, da einmal in מגי corrumpirt war, das bei diesem gewöhnliche מנביא hinzufügten. — Daß übrigens die Essäer sich auch mit Prophezeiungen für die Zukunft abgaben (und daher מנביא), erzählt Josephus an mehreren Orten. Vgl. weiter. l) R. Dosa erwähnt bei den von ihm im Namen Ehom's angeführten