Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33

in früherer Zeit die Lehrer genannt^). — Die Benennung 9Eaaaiot haben nur Philo und die ihm folgenden Kirchenscribenten. Als einer der vorzüglichsten Ehafldim wird Jose b. Joisser genannt, der zur Zeit des Maeeabäerkrieges an der Spitze der Glauben und Vaterland vertretenden Partei stand, und unter den zu Alkymos kommenden ’Aöidaloi den Märtyrertod erlitt (1. Macc. 7, 16. vgl. vor. Jahrg. S. 405 ff,). Er wird in der Mischna (Chagina 18) als ״Ehasid in der Priesterschaft" bezeichnet, und dieses wird in Verbindung mit der strengem Beobachtung der levit. Neinheitsgesetze gebracht (vgl. Skizze S. 454). Von Jose b. Joeser gingen im Verein mit dem andern Synhedrialpräsidenten Jose b. Jochanan mehrere in das Gebiet der levit. Reinheit (טומאות וטהרות) einschlagende Verordnungen aus (vgl. vor. Jahrgang S. 408); und wenn auch vielleicht diesen Verordnungen eine religiös-politische Absicht zu Grunde lag (das.), so geht doch aus der Weise, wie sie erlassen wurden hervor, daß auf Verbote unter der Form levit. Unreinheit viel Werth gelegt wurde. Und als Jose b. Joeser sich veranlaßt sah, manches Strenge der geltenden levit. Gesetze aufzuheben, bekam er, trotz seiner anerkannten Frömmigkeit, den beißenden Namen Jose der Gestattende, Erlaubende (5 6 7(יוסי שריא). Schon diese Wahrnehmungen berechtigen in den in der Mischna (und vorzüglich in der sechsten Abtheitnng — Taharot —) niedergelegtm Vorschriften über levit. Unreinheit und levit. Reinigung den Einfluß des Essaismus zu erblicken. Hierauf führen auch noch andere weiter zu besprechende Anzeichen; doch wollen wir vorerst noch eine entschieden essaische Beraita besprechen. Diese lautet: ״Man nimmt (den der Chaber werden will) ans zu Kenafajim (Flügeln), und dann nimmt man ihn auf zu Taharot (levit. Reinheiten). Spricht er, ich nehme nur auf mich Kenafajim, so nimmt man ihn auf; hat er aber ans sich Taharot genommen und nicht Kenafajim, so ist er auch für Taharot nicht aufgenommen"''). Hier sind zwei auf einander folgende Ordensstufen genannt; die erste (untere): Kenafajim, diezweite: Taharot. Man findet 5) So ergibt es die richtige Auffassung der 83« 12. 13. x.ca ht 1Gvvr1%- &r}<jccv - . . GvvayoyT] yga^axicov ... ngo0x01 ol *Act-dcticu tjöccv iv vlolg leg. u. s. w. Wenn der Sinn wäre ״und die As., die die Ersten waren" (sowie es einige Uebers. geben), so müßte es heißen: rr. 9Acid, or£ tcqmtoi. 6) Edujot 8, 3. Diese Mischna ist sehr alt: Jose bezeugt drei erleichlernde Normen, von denen zwei sich auf levit« Reinheit beziehen. Vgl. Pesachim 16. Aboda 37. Der Lalm. nimmt jedoch die dreimalige Erleichterung des Jose als Grund, der Benennung יוסי שריא an. 7) מקבלי; לכנפים ואחר כן מקבלץ לטחרוח ואם אמר איגי •מקבל אלא לבגפים מקבלין אוחו קיבל לטד״רוח ולא קיבל לבנפים אף .לטד״דות לא קיבל Bechorot 30 b« Tosest a Der mai 6. 2. Frankel, Monatsschrift 1l. 3