Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1851-10-01 · Heft 1 (Oktober 1851) · p. [Seite]

Wissenschaftliche Aussätze. Nedaetoren des bab. T.) waren im jer. T. erfahrner als wir. Wenn sie also seine dissentirende Meinung nicht ausgenommen, so haben sie wohl gewußt, daß auf sie kein Gewicht zu legen sei." Noch prägnanter spricht sich R. Jonathan (vgl. Jad Mateachi 1. I.) aus: ״Die spätevcn Lehrer die den bab. T. redigirt haben das was im jer. T. des Halacha gemäß ist ausgenommen, das der Halacha Nichtgcmäße ließen sie im jer. Talmud" 2). Wir lassen die Normen hinsichtlich der religiösen Satzungen ans sich beruhen, und kehren wie es der kritischer: Forschung ziemt zur Quelle, zu dem jer. Talmud, zurück. Vor Allem möge obiger Satz, die Nedaetoren des bab. Talmuds haben den j. T. genau gekannt (nach Rapoport — 9t. Nissim Amnerk. 10 — haben sie ihn sogar in der Anordnung d. i. Aufeinanderfolge und Stellung des b. T. benützt), einer genauen Erörterung unterworfen werden. Suchen wir eine stricte Auskunft über die Nedaction des j. T. selbst, so wird sie schwerlich zu finden sein. Hinsichtlich des bab. T. wird Baba Mezia 86 a (N. Ascba und Nabina) berichtet; über den j. T. herrscht Stillschweigen. Zwar nennt Maimonides (!. I.) R. Jochanan als dessen Verfasser; dieses ist aber nicht — wie einige Autoren meinten — ans die Nedaction zu beziehen: jedem Anfänger ist bekannt, daß 9f. Jochanan einer der frühesten der im jer. Tatm. erwähnten nachmischnischen Lehrer sei, daß N. Sera, R. Jirmija, N. Jona, N. Mona u. A., die viel später lebten, häufig Vorkommen, und ihre Discussionen die meisten Spalten des j. Talmuds füllen. Man wollte nur ausdrücken, daß R. Jochanan die Grundsänle des j. T. bilde und dieser sich von ihm datire 6). Und dieses mit Recht.. N. Jehnda Hannasi hatte die Nedaes tion der Mischna, N. Chija und N. Oschia die der Beraita vollendet« Nach dem Tode des 9t. I. Hannasi tritt als.namhafter Nasi erst dessen Enkel gleichen Namens (mit dem Zunamen Nasia נשיאה) auf, und unter ihm als vorzüglicher Lehrer R. Jochanan. Zwar glänzten auch die Lehrer des N. Jochanan, als R. Jannai, Ehiskia u. N. Josua b. Lewi nach dem Tode des 9t. I. Hannasi; doch zu einer eigentlichen weitverbreiteten 5) Folgendes sind die Worte des N. Jonathan: 'ואין אנו הוששץלגס דירושלמי ראותן רבנן בתראי שסדרו לנו התלמוד בבלי הביאו כו אותן סברות שהן כהלכה הנאמרות בתלמור ירושלמי ורוב התלמוד בבלי מהן כגון דברי ר׳ יוחנן וריש לקיש וכל הנקראים בשם רבי ומה שראו שהוא שלא כהלכה תניהו אתו בתלמוד ירושלמי. 6) Und dieses liegt auch in den Worten Maimonides 1. 1.: עשו pl הכמי א״י מה שעשה ר׳ אשי כתבו התלמוד הירושלמי והמחבת הוא ר׳ יוחנן.