Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1851-10-01 · Heft 1 (Oktober 1851) · p. [Seite]

Schutzschrist des Josephus Flavins gegen Apion. 8 Schrift zeigt von der wärmsten Anhänglichkeit an den Glauben und an sein unglückliches Volk. Die Zeit hat natürlich zu Josephuö'Vortheil gerichtet; die Anklagen erscheinen heutigen Tages Jedermann lächerlich. Die Apologie hat aber dennoch ihren dauernden Werth, sie läßt uns als geschichtliches Denkmal einen tiefen Einblick in jene Zeit thun. Mit Bedauern muß aber noch hinzugefügt werden, daß manche jener Beschuldigungen sich noch in unseren Tagen zuweilen geltend machen wollen; sie mögen daher hier ihre Widerlegung finden. Wir haben versucht eine treue Übersetzung zu geben und uns, so weit es nicht der Verständlichkeit schadet, genau an den Text zu halten. Nur wurden mit Berücksichtigung auf die Leser der Zeitschrift manche Paragraphe, die sich zu sehr in das Geschichtliche und der eigentlichen Apologie Fernliegende verliefen, in gedrängtem Inhalte wieder gegeben. Auch sind zur näheren Verständigung manche erläuternde Anmerkungen beigesügt. F. Ich glaube, theuerster der Männer, Epaphwditus! *) es den Lesern meiner, die Geschichte von fünf Jahrtausenden umfassenden Schrift über die Merthümer, die ich in griechischer Sprache nach unseren heiligen Büchern geschrieben?), hinreichend deutlich gemacht zn 1) Dieser Epaphroditus war nach Einigen Nero's Geheimschreiber, nach Andern späterer Haushofmeister Trajans. Josephus führt ihn häufig in seinen Schriften als seinen Gönner und überhaupt als Beförderer der Wissenschaften an. vgl. folg. Anmerkung. 2) Wir besitzen von Josephus folgende Schriften. Jüdische Altertümer in zwanzig Büchern. Dieses Werk ist, wie Josephus im Vorworte sagt, auf Wunsch des Epaphrodktus verfaßt worden.. Es beginnt mit Erschaffung der Welt, und erzählt die ganze Geschichte der Juden bis aus den letzten römischen Krieg. Einen Anhang zu den Alterthümern bildet die Schrift: Leben des Flavins Josephus. In dieser Selbstbiographie erzählt Josephus seine verschiedenen Schicksale und sein Verhältniß mehreren römischen Kaisern gegenüber (d. i. den Flavischen: Vespastan, Titus und Domitian. Nach dieser Herrscherfamilie, von der er als gefangener jüdischer Feldherr seine Freiheit erhielt nahm er, nach dem zu Rom herrschenden Brauche, den Zunamen Flavins an. In der Selbstbiographie und im jüd. Kriege nennt er sich Josephus, Sohn des Priesters Mathias). Ferner: Neber den jüdischen Krieg, in sieben Büchern. Diese Schrift, welche von dem mit der Zerstörung des Tempels endenden Kriege der Juden gegen die Römer handelt, ist die zuerst verfaßte Schrift des Josephus (erst später folgten die Alterthümer), und war.