Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 5 · p. Seite 249

Der Tierkreis in der Tradition und im Synagogenritus. 249 »Die harmonikale Symbolik des Altertums« von Albert Freiherrn von Thimus (Köln 1876), dessen elftes Hauptstück (S. 137—183) den Titel führt: »der theosophisch-kosmographische Inhalt der Rätselsprüche des Buches Jezirah«. Auch der Anhang zum zweiten Teile des Werkes »Über das mutmaßliche Alter und die ursprüngliche Reihenfolge der zwölf Himmelszeichen der Dodeketemorien der Ekliptik und über die Bezeichnung der zwölf Monate des althebräisch-esoterischen Sonnenkalenders zur Zeit der Abfassung des Buches Jezirah« ist höchst wichtig. Ich verweise auf den Inhalt dieses merkwürdigen Buches, dessen eben erwähntes Hauptstück sich insbesondere mit der oben zitierten Steile des Jezirah-Buchs beschäftigt (vgl. auch: Karl Brandler-Pracht kleines Astrolog. Lehrbuch). Ein interessantes Beispiel eines Orakels, wenn auch jungen Ursprungs haben wir in Esther rabb. VII, 11 erhalten. Haman wirft Lose und sucht den günstigsten Tag im Monat Nissan für seinen Anschlag gegen die Juden zu finden. Kein Tag erweist sich als passend, denn für jeden findet sich ein günstiger Hinweis in der heiligen Schrift. Er versucht es mit den verschiedenen Monaten des Jahres; aber auch dieser Versuch mißlingt, denn in jedem Monat ist ein seinem Vorhaben ungünstiges Ereignis aus Israels Vergangenheit angedeutet. Nun greift er zum sichersten Mittel; er untersucht die Tierkreiszeichen; »chasar u’badaq b’massaloth«. Beim Lamm stellt sich Peßach entgegen; beim .Ochsen Josef; bei den Zwillingen Perez und Sarach; beim Löwen Daniel aus dem Stamme Juda (Löwengrube, Juda der Löwe); bei der Jungfrau Chananja, Mischael und Asarja, die unberührt vom Götzendienst blieben, wie die Jungfrau vom Manne; bei der Wage Ijjob, bei dem es heißt: (Ijjob 6) »könnte mein Gram gewogen werden und mein Unglück auf die Wagschale gelegt werden«; beim Skorpion Ezechiel, von dem es heißt (2,6): und du weilst bei Skorpionen«; beim Bogen Josef, denn es heißt: (Genes. 49,24) »und in Festigkeit blieb sein Bogen«; beim Zicklein Jacob, denn es heißt: (Genes. 27, 16) »und die Zickleinfelle zog sie über seine Hände«; beim Eimer Moses,