Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 5 · p. Seite 243

Der Tierkreis in der Tradition und im Synagogenritus. 248 die hohe Heiligkeit des Versöhnungstags öffnet vor der Zeit de^ Torschlusses, Nei'lah, — auch dies eine antik-heidnische Vorstellung vom Schließen der Himmelspforte — die Tür den Mittlern und Engeln im Mincharitus: »zur Rechten preiset Michael, zur Linken Gabri el spricht: im Himmel wer gleicht dem Allmächtigen«. Gar nicht zu reden von der Zahlenmystik, die im Ritus so oft eine Rolle spielt bei Verdoppelung, Verdreifachung, Versiebenfachung verschiedener Anrufungen und Benedeiungen. Hier üben unbewußt die uralten, wiederum auf astrale Dinge zurückgehenden, Zahlgewalten ihre Herrschaft aus. Wir werden deshalb nicht erstaunt sein, dem Tierkreis, der eine der wichtigsten antiken astronomisch-astrologischen Annahmen ist, im hebräischen Schrifttum ältester und jüngerer Zeit auf Schritt und Tritt zu begegnen. Vermutet doch die kritische Forschung schon in den zwölf Stämmen die astronomische Zwolfzahl (Zimmern, Bischoff, Jeremias, Stucken, Win ekler) und insbesondere im Jakobsegen deutliche Spuren der Sternbilder des Tierkreises. Nicht ohne Grund. Wir sehen, daß die jüdischen Gelehrten der Vorzeit diesen Gedanken mit aller Deutlichkeit aussprechen. »Alle diese sind die Stämme Israels, zwölf«, (Genes. 48,28). Dies sind die Stämme; aber weiter bei Israel heißt es: »zwölf Fürsten wird er zeugen. Die Stämme richten sich nach der Ordnung der Welt. Der Tag hat zwölf Stunden, die Nacht zwölf Stunden, das Jahr zwölf Monate, die Tierkreiszeichen sind zwölf; deshalb heißt es: Alle diese sind die Stämme Israels, zwölf« (Tanch. Buber, Abschn. Wajchi, 161). Diese Anschauung wurzelt grundtief und ist herrschend in den ältesten wie jüngsten Schichtungen der Überlieferung. »Rabbi Pinchas ben Jair sagte: zwölf silberne Schüsseln, zwölf silberne ג) Zum Ganzen vgl. Funk, Monumenta Talmudica; Texte und Kommentar zu den Abschnitten; W eltbild, Weltanschauung; Bischoff: Babylonisch Astrales im Weltbilde des Talmud und Midrasch, sowie bes. S. 48ff über den Tierkreis. Zimmern, »Der Jakobsegen und der Tierkreis« (ZA. VII 161—172). Stucken, MVAG. 1902, 4, Beiträge zur oriental. Mythologie (S. u. S. 60 ff.) 16*