Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 5 · p. Seite 242

242 Der Tierkreis in der Tradition und im Synagogenritus. Ideenkreis der Juden nicht reißen, weil sie zu einem organischen Bestandteil geworden waren. Und wenn heute ein Jude zum anderen beglückwünschend »massol tob« sagt, denkt er gewiß nicht an ein Sternbild des Tierkreises, ebensowenig als wir uns etwas Konkret-astrologisches vorstellen, wenn wir sagen »ein guter Stern« waltet über Diesem und Jenem. Konkrete Ausdrucksweise ist dem Volksgeiste eingeboren. Es war aber, wie gesagt, ein vollkommen vergebliches Bemühen, astrologisches Wesen aus dem Kreis des Judentums zu bannen. Die gänzlich mythoslose, mythosfeindliche Abstraktion vermochte nie auf der ganzen Linie zu siegen; auf Umwegen und durch Hintertüren schlich sich allenthalben und allerwegen Mythos ein. Selbst in die gereinigten Tempelhallen siebenfach geläuterten Gebets fand Fremdes Eingang und steht heute noch als untrüglicher Rest verschwundenen und überwundenen Heidentums da. Einerlei, ob wir die Ofannim und Chajjoth ha-kodesch, »die Wagenräder und heiligen Tiere« Ezechiels im Morgengebete citieren, die babylonisch-assyrischem Vorstellungskreis entnommen sind und in der älteren und jüngeren Kabbala so bedeutend sind; oder ob wir im Nachtgebet sprechen: »zu meiner Rechten Michael, zu meiner Linken Gabriel, vor mir Uriel, hintermir Rafael,« welche Anrufung im Grunde auch dann nichts anderes als ein Rest der altbabylonischen Beschwörung ist: »Schamasch vor mir, hinter mir Sin, Nergal zur Rechten, Ninib zur Linken«; oder »der gute Schedu gehe zu meiner Rechten, der gute Lamassu zu meiner Linken« »Vor mir mögen sie sein und Heil stiften, hinter mir mögen sie folgen«; oder: Möge sich mein Gott an meine rechte Seite stellen: möge sich meine Göttin an meine linke Seite stellen; Ea schreite zu meiner Rechten, begleite mich zur Linken«1); auch dann nicht, wenn mit*Überwindung der heidnischen Götter und Geister vor die Anrufung jener Engel gesetzt ist: »Im Namen des Ewigen, des Gottes Israels« und nachher »zu meinen Häupten die Herrlichkeit Gottes«. Und selbst x) Jastrow »Religion der Bab. u. Ass. 1 356ff.