Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 202

202 Die Kontinentalsperre und die deutschen Juden. Mir hab’n den Kafe Abschied mus’n geb’n3 Jezund tuhn unser Weiber in eitel מחלוקת [Zänkereien] leb’n. Wann nuhr שלום [Friede] kommen sollte bei Zeit, Daß der Kafe kann wieder wer’n an gebreit. y\, [siehef das ist ja gar nicht schehri, Kein Weib will in טבילה [das Tauchbad] gehn. בכד׳ mir b’derf’n weinen und klag’n, Ein בעל הבית [.Hausvater] soll es den andern sag’n, Was für ein מכה [Schlag] bat uns getroffn, Es war’ besser, mir wär’n nach Holland geloffn, Kafe ein zu kaufn auf etliche Jahr’n, Tag und Nacht geritt’n und gefahren. הן/ wie wäre es so sehehn, Wann mir wieder werd’n bei unser Weiber sein נושא חן [Gunst finden] גדול wie groß sein uns’r Sünd’, Betracht’ nuhr uns’r Weib und Kind. Seht zu der מכה ein רפואה [Heilung] zu such’n, Daß die Weiber sol’n auf hör’n zu fluch’n, Kafe! Kafe! schrei’n sie Tag und Nacht. Damit hab’n sie ewig ihr’ Zeit zugebrachi הן/ wie wäre es so sehehn, Wann sie Stück’r Zuck’r in Kafe las’n ver gehn. 7וי Wehe, daß die ver schlag’ne Wind’ in Leib brumm’n un steig’n. Von Mahg’n un Kopf Schmerz’n will gar schweig’n. Uns arme Weiber wie ■wert es geh’n, Kafe währ gut und sehehn1). 1ן Über den Nutzen des Kaffees für die Weiber schrieb bereits um die Wende des siebzehnten Jahrhunderts der Professor Johann Al pinns: »Uterum etiam excalefacit et ab obstructione liberat; unde in familiari usu est apud omnes Aegyptiacas Arabasque mulieres; ut emper, dum fluant menses, ipsorum vacuationem hujus decocti fer-