Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 201

Die Kontinentalsperre und die deutschen Juden. 201 am Versöhnungstage zur Verwendung kommt, mit den von ihm angegebenen Worten1), nur dort ist eine besondere Melodie dafür bekannt und üblich, und nur dort konnte man von einem »Sargenes« 2 3), das im deutschen Osten unbekannt ist, reden. Das Lied hat zweiundzwanzig Strophen, nach dem hebräischen Alphabet geordnet, wie es sich für einen rechtschaffenen synagogalen Gesang gebührt. Jede Strophe besteht aus acht Zeilen, von denen dreimal je zwei durchgehenden Reim haben. Die letzten beiden bilden den gereimten Refrain, dessen erste Zeile mit הן [siehe] beginnt und mit »schehn« schließt, und deren zweite natürlich mit einem mehr oder minder schönen Reim auf »schön« ausgeht5). Ich schreibe das ganze in deutsche Schrift um und setze zur Erleichterung der Lektüre oder zur Erhöhung des Genusses die nötigen Erklärungen sofort in [Kursivschrift] hinzu: Ein schehn Kafe Lid unter den Titel Kafe Pismon4) .טיהר רבי ישמעאל [nach der Melodie] בניגון אהינו בית ישראל [Unsere Brüder, Haus Israels], was wer’n mir jezund an fang’n Mir könn’n kein׳ Gnad’ mehr bei unser Weiber erlangen. טיהר ר׳ ישמעאל (ג Anfang der neunten (,ט) Strophe des Bußgebetes, das die »zehn Märtyrer« aus der hadrianischen Zeit beklagt und mit den Worten אלה אוכרה beginnt. Der Dichter ist ein sonst unbekannter Jehuda, der nach Zunz (LG. 398) früher als im 12. Jahrhundert gelebt hat. 2) In der 11. Strophe (כ). Zur Erklärung des Wortes vgl. Zunz, Gottesdienstl. Vortr., 2. Aufl., S 456, Anm. n. Vgl. auch ראבי//ה (Berlin 1912), S. 246 und die Nachweise Aptowitzers das. Anm. 1. 3) Der mit הן beginnende Kehrvers entstammt dem von Simon ben Isaak verfaßten synagogalen Liede, das אותך אדרוש anfängt und in Westdeutschland am Vorabend des Versöhnungstages zur Ver- Wendung kommt Bei uns im Osten, die wir dem sogenannten polnischen Minhag folgen, ist nur der letzte Refrain הן יעביר זדון למשוגה ופו׳ üblich geblieben. 4) Zur Erklärung des Wortes s. Zunz, SP 88. 367 t El bogen, der jüd. Gottesdienst, 208. 549.