Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 200

200 Die Kontinentalsperre und die deutschen Juden. Trinkwassers zu betrachten sei. R. Jacob Reischer in Frankfurt a./M. und R. Baruch Rapaport in Fürth wollten sogar, weil sie den Kaffee für eine Hülsenfrucht hielten, den Genuß am Pessachfeste grundsätzlich verbieten. Sie sind aber damit nicht durchgedrungen1). Wie dem auch sei, waren ein Jahrhundert nach ihnen die Glaubensgenossen im Ost und West und in ganz Mitteleuropa bereits derartige Sklaven des Genusses der neuen Kulturpflanze geworden, daß wir Verständnis gewinnen für den Notschrei, den die Kontinentalsperre ihnen erpreßte, als das lieb gewonnene Getränk ihnen unbändig verteuert wurde. Diese trübselige Stimmung beherrscht den Dichter des Liedes, von dem ich einen Neudruck folgen lasse2). Der.Titel lautet: איין שעהן נייעם קאפע ליד פערפאסט אויף דיא טהייערונג דעס קאפעם אץ טייטשלאנד אי ם יאהחן 1808. Über den Dichter ist nichts bekannt. Nur so viel darf man mit Recht annehmen, daß er im Westen des deutschen Vaterlandes zu Hause war. Nur dort beginnt das Bußgebet, das besonders 2) In diesem Zusammenhang genügt der Hinweis auf Lamprontis פחד יצחק s. v. קאווי und auf Schulchan aruch Orach Chajjim c. 29 § 3, c. 202, § 10 u. c. 204, § 1 und die Bemerkungen der Späteren dazu. 2) Es scheint nirgends verzeichnet zu sein. Weder bei Ignatz Hub (Die deutsche komische und humoristische Dichtung seit Beginn des 16. Jahrhunderts bis auf unsere Zeit, Nürnberg 1854), noch bei Alberto Lumbroso (bibliografia del blocco continentale, Rom 1897) ist es zu finden, und selbst F. M. Kircheisen, dem gediegensten Kenner der Bibliographie Napoleons und seines Zeitalters ist es, wie aus seiner Mitteilung vom 4. Juni d. J. an Dr. Freimann in Frankfurt a. M. hervorgeht, unbekannt.