Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 178

178 Bemerkungen zum Sefer Scha‘aschu‘im. ist er gestorben, so hat ihn Gott getötet (יעידון בחיותם הוד מלאכתם ימותון יאמרו כי אל המיתם). 51. Das. XXIII: רופא פגשתיו אשאלה למה אדום לבושך וראשך Hier ist das Versmaß verkannt. Daher auch trotz Stein- Schneiders sachgemäßer Anordnung (das. S. 30, Nr. 25) die falsche Einteilung der Zeilen. Lies: רלפא פגשתיו אישאלה למה אדום לבושך לר^ישף האם 3גךך כדלרך גת אל מדמי נפישלת הרוגיך♦ 52. Das. XXIV. Nachdem nun alle übrigen Epigramme metrisch gebunden erscheinen, ist kaum anzunehmen, daß dieses letzte eine Ausnahme bilden soll. Es lautet: מי שרוצה להיות רופא והוא בער ולא ידע הלא טוב לו היות אופה וחרפתו לא יודע Die zweite und die dritte Zeile zeigen deutlich je zweimal יתד ושתי תנועות. Um die erste und die letzte mit diesem Versmaß in Übereinstimmung zu bringen, braucht man nur die Worte מי שרוצה am Anfänge des Verses in לחוצה (oder in היש רוצה mit folgendem היות an Stelle von להיות) zu emendieren und statt לא יודע am Schlüsse בלי) בלי יודע ist beim Impf, zwar selten, aber doch nicht ohne Beispiel; vgl. Jes. 32, 10 und Hos. 8, 7) oder ולא יודע (dasTim Hinblick auf בקר ויודע in Num. 16, 5; vgl. auch ואת הקדוש והקריב אליו daselbst) zu lesen. Einfacher freilich kann man die Symmetrie hersteilen, wenn man in der zweiten Zeile (gemäß Ps. 92, 7) das ו von ולא streicht; dann hätten wir aber im סוגר; abweichend von der דלת; den ungewöhnliehen Rhythmus des יתד לחמש תנועות. — Daß ich auch nur von einer dieser Verbesserungen (?) sehr befriedigt wäre, könnte ich beim besten Willen nicht behaupten. Die Annahme aber, daß wir es hier mit einem Metrum von je acht תנועות zu tun haben, in welchem jedes שוא נע als voller Vokal zählt (vgl. das Distichon in Bemerkung23), leuchtet mir noch weniger ein; denn in diesem Falle