Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 177

Bemerkungen zum Sefer Scha'aschu^m. 177 48. Das. XVII: אות על רקב עצמות אויב מקנא בי כי יועפו פניו עת יחזה טובי אחר אשר לבו עושה שפטים בו מה לי שאל בלתו שופט ורב ריבי Auch hier ist das Metrum nicht angegeben. Es besteht gleich Nr. XIV aus שתי תנועות ויתד ושתי תנועות, die sich in der דלת wie im סוגר je zweimal wiederholen (אות על רקב עןימ1ת אויב מקנא בי USW.). 49• Das. XVIII (Metrum wie in Nr. XV): אור דת ואור שכל עלי נפש שני אורים בחר בהם וזולתם שנא אור דת עלי משה ואור שכל עלי סני בלי מלאך בלי מלכת סנה ס ני ist wahrscheinlich ein Druckfehler für סיני. Wer aber ist die Königin des Dorngestrüpps? Wenn es die Flamme ist, in der sich der Engel offenbarte (Ex. 3, 2), dann lesen wir doch lieber gleich: בלי לבת סנה. Der Kopist hat vielleicht aus Versehen noch einmal בלי מלאך schreiben wollen, und so ist aus לבת zunächst מלבח und daraus wieder מלכת geworden. Der Dichter bringt mit knappen Worten den Gedanken hier zum Ausdruck, daß der Sinai, der den Busch im Glanze, der vom Engel ausging, einst erglühen sah, jetzt ohne Engel und ohne Flamme im eigenen Lichte strahlt, im hehren Lichte der Erkenntnis. 50. Das. XXII: ברפאי הומן אתמה בשורי עלילותם ואזכור (כל) תנואותם Das Wörtchen כל ist von D. des Metrums wegen hinzugefügt, das er ganz richtig wie folgt angibt:--w — -w. Er hat nur übersehen, daß nunmehr תנואותם eine תנועה zuviel hat. Was soll übrigens תנואותם hier bedeuten? Kein Zweifel, daß es ואזכור תואנות ם heißen muß, wie schon Steinschneider (Z. f. H. B. IX, S. 29, Nr. 24) richtig schreibt. Die Erklärung für תואנותם (ihre Vorwände, Ausflüchte) folgt in Zeile 3, wo der Dichter mit beißendem Sarkasmus von den Ärzten sagt: Wird der Kranke gesund, so prahlen sie mit ihrer Meisterschaft; Monatsschrift, 59. Jahrgang. 12