Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 174

174 Bemerkungen zum Sefer Scha‘aschu‘im. 39. Appendix D, Nr. V (Versmaß wie in :( יגדל דרך אנוש תרחק ביום מותו רגע עדי נמצא מנוחתו לכן יהי מכין בתוך ביתו צידה בטרם בא פקודתו יכין לפי ארך הליכתו מאכל ולא ירעב בעת לכתו נמצא ist vermutlich ein Druckfehler. Richtiger wäre jedenfalls עדי ימצא מנוחתו. Das vorangehende רגע stört nur den Zusammenhang. Ob es nicht $?ייג heißen soll? לפי ארך הליכתו könnte man es wohl erwarten. 40. Das. Nr. VI (Metrum wie in :(אדון עולם קשה מזל אשר יחוש ויטוש לעשות חיל . כמו אדם אשר יפנה לאור שמש במו ליל ויטוש (er fliegt, Vermögen zu erwerben) ist als bloße Steigerung von יחוש eine geschmacklose Übertreibung und im Vergleich zum folgenden יפנה ein zu starker Ausdruck. אשר יחוש וישוט (der geschäftig oder aufgeregt umherstreift) würde dem Bilde des nächtlichen Sonnensuchers besser entsprechen. 41. Das. Nr. VIII (Metrum s. Bern. 3): קנה חכמה קנה בינה ותהיה בתוך מושב עמיתך כאריה Schon des Metrums wegen ist עמיתיך statt עמיתך zu schreiben, obgleich sich das Wort in der Bibel nur in der Einzahl findet 42. Das. Nr. IX (Versmaß s. Bern. 40): אבוי לאיש אשר נעור ולא ראה נתיבתו ואשרי איש אשר ישן ועינים בלכתו Abgesehen davon, daß ein normaler Mensch im Gehen nicht schläft, hat eine Silbe zu wenig und reimt sich auch nicht gut auf Es ist wohl 3לבתוי (Ez. 16, 30) zu lesen. Vgl. אני ישנה ולבי עד (Hhl. 5? 2). 43• Das Nr. X: בעת תדל רכב על גב אריה מזוניך אל תשאל לאישים ואל תחמוד יען כי בחמדה לבבך תעציב טרם אנשים D. nimmt metrische Gebundenheit an (— ״י - — ״-^) und verbessert daher in der ersten Zeile ואל תשאל מזוניך לאישים; während