Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 172

Bemerkungen zum Sefer Scha‘aschucim. 1T2 nur ein Irrtum אגב חריפתא Es heißt bekanntlich יחכ.מיחם und darum muß hier gerade des Metrums wegen DipSOOl stehen. Ferner setzt D., ebenfalls des Metrums wegen, א an Stelle des V in תעלתו , denn er meint, תעלתו (v. ף1עלה) müsse man תעלתו lesen, während das Versmaß ת;עלתו fordert. Das ist ebenfalls nicht richtig. Wenn auch von תעלה Kanal der st. constr. תזעלת lautet, so kann er doch von תעלה Genesung sehr wohl ת7נלת heißen, zumal fast alle Wörter dieser Form den st. constr. in gleicher Weise bilden. So z. B.: אנקה;אנחה /אדמה ,צדקה;ענוה ,עגלה ,פערה ,נשמה ,נקמה /נדבה ,חרדה /לעקה /גערה;ברכה רבבה;קערה ,קללה ,צעקה und auch die Adjj. ׳.רחבה ,הכמה Endlich emendiert D., wiederum des Metrums wegen ויעשו in Aus demselben Grunde setzt er das. V. 116 und auch sonst ואחר an die Stelle von ואחרי. Der Verfasser will aber, daß man ויע^&ו und ןאהלי lese. Er meint auch nicht, wie der Herausgeber es auffaßt, daß die Ärzte nach dem Zustande des Herzens die Schwere der Krankheit (תאלתו) beurteilen; er will vielmehr sagen, daß sie, dem Leiden entsprechend, in ihrem Heilverfahren die geeigneten Mittel bereiten (lies: יכינוןתעלתו) und kunstgerecht anwenden. Statt des monströsen י3ך9א1תם einer Zwitterbildung, die D. aas der Vereinigung des männh Inf. 3ל5אם mit dem weibl. 3לפאותם gewonnen zu haben scheint, würde ich, da jede dieser beiden Formen durch das Metrum ausgeschlossen ist, 3ל9אותמ (Spr, 3, 8) oder noch besser 3לפאותם vokalisieren. Wir haben in der Bibel לאות!? und מלאות, aber kein מלאות* 37. S. 172, Anm. 1: מוגלא ist nicht das Geschwür selbst, sondern der Eiter im Geschwüre, wie aus der von D. hier angeführten Stelle in Chuilin 48 a (מליא מוגלא פרפה מים זכים כשרה) deutlich hervorgeht. Wenn Raschi dort sagt: צמחין היינו מוגלא, so ist das entweder nicht wörtlich zu nehmen, oder es ist ein Schreibfehler und muß lauten: צמחין היינו מלאץ מוגלא.