Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 171

Bemerkungen zum Sefer Scha‘aschu‘im. 171 gehäuften (סאה גדושה). Auch liegt die Speiseröhre nicht בתוך הקנה, sondern hinter ihm. njpjll? ist offenbar Part. Pu‘al von חקה (vgl. I. Kön, 6, 35) und bedeutet gleich dem verwandten חקק eingraben, neuhebräisch auch aushöhlen. Statt בתוך ist vermutiich כתוך zu lesen. Also: »Und eine Speiseröhre schuf er ihm, wie das Innere der Luftröhre ausgehöhlt, als Kanal für allerlei Speise und Trank«. 34. S. 161 f, V. 62 ff: Von drei Säften wird das Blut in der Leber gereinigt. Zunächst von der Galle, damit sie es nicht durch ihre Hitze verbrenne. Darum ist diese auch in einem besondern Beutel (der Gallenblase) verwahrt, weil ihre Kraft der Glut des Feuers gleicht, אשר כחה כמו אש חם ויבש וחובש בשלשה בו וכובש. Zum Worte וחובש vergleicht D. לא אהיה חבש in Jes. 3,7• Der Sinn wäre, daß die Leber durch das Blut die drei Säfte beherrscht, כלומר מזג הליחות תלוי במזג הדם. Mir scheint, daß וחובש hier einsperren bedeutet, בשלשה ein Schreibfehler statt השלשה ist und בו sich entweder auf כים oder auf כבד bezieht. Der Verfasser will sagen: In der Leber bezw. der Gallenblase werden die drei (schädlichen) Säfte eingekerkert und bezwungen, ehe sie den anderen Organen zugeführt werden. 35. S. 162, V. 69 heißt es vom dritten Saft: ולא תשב לבדה כאחרות אשר הנה מאד רעות וקרות. Zu den beiden anderen Säften, die רעות וקרות sind, gehört die Galle, von der es oben hieß: אשר כהה כמו אש חם ויבש. Ich vermisse einen Hinweis auf diesen Wider- Spruch. Wahrscheinlich ist וקרות wieder ein Schreibfehler. Was ist aber dafür zu setzen? Etwa זרות? Oder מרות? Oder gar צרות, in Anlehnung an רעות רבות וצרות (Deut. 31, 17) und in der Bedeutung »Nebenbuhlerinnen«, weil der eine Saft heiß, der andere kalt ist? Einem geistreichen Dichter wäre dergleichen schon zu- Zutrauen. 36. S. 167, V. 113: ,וחכמיהם לעמת מחלתו, ברפאותם יבינון תעלתו ויעשו לו כמשפטו וחקו. So die Lesart in beiden Handschriften. D. aber streicht des Metrums wegen (s. Bern. 3) das ו des ersten Wortes, denn er liest (!). Das ist selbstverständlich