Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 162

162 Hebräische Ortsnamen bei Josephus. in der Synagoge von כיפרא die Estherroüe und sprach: da ist die ursprüngliche Stelle des alten Tiberias,« Denselben in Tiberias wohnenden R. Jochanan finden wir in der Synagoge von כיפרא ־־) כופרא, wie סיכנץ;סכנין und סוכני ZDPV 1910, 39; גובלנא - גבלנא JQR• a. a. O. 550, Anm. 27) j Rosch hasch. IV4 (59c); Taan. IV3 (68b). Die Synagoge wird Pesikta r., ed. Friedmann, 196b (Anhang): כנסת של כפר שלמבריא genannt. Jer. Sabb. XVI, 7 (15d), j Nedar. IV 9 (38 d) läßt R. Ammi in Tiberias (dort waren die שוקי דארמאי [Gassen der Heiden]) die heidnischen Bewohner auffordern, zur Löscharbeit bei einer in כפך am Sabbat ausgebrochenen Eeuersbrunst zu kommen. Ein Kollege R. Ammis: R. Assi bestellt Vorsteher in כפרה (j. Pea VIII 621a, j, Schekalim V 7 48d; vgl. Bacher, Ag d. A. II. 93,1; 150,2; 154,5). Sch. selber identifiziert (nach der Namenliste der engl. Karte, vgl. auch Hildesheimer, Beiträge z. Geogr. Pal. S. 15 A. 118) TaßaQa mit Ch. Kabra nördl. von Sachnin, wogegen כפרה, (eigentlich: »das Dorf« sc. von Tiberias), wie gezeigt, neben Tiberias lag. דר^ Taöaea. Es ist גךר zu vokalisieren, vgl. Josua 12,13. נו<?נא Anm. 1: »Rabba zu Klaget. 1, 4 Vespasian badete in Gofna.« Die Stelle ist 1, 5. חנות. Ein st. constr.(חנות (ברקי ist unmöglich; es könnte eventuell חנות heißen. S. aber Haefeli, Samaria 63. [Avovati wäre etwa עינות »Quellen«.] ח נם אל M Para 3, 5 soll »verletzt« aus eAvavrjA sein. Vielleicht verhält es sich umgekehrt? הנמאל kommt ja auch Jerem. 32,6 vor. חרפם EQaca/xos ist nicht aus בחרסם entstanden (Sch.), sondern ist eine Verschreibung I Chron 11, 13 פס דמים I Sam. 17,1 אפס דמים, also: E<paödajuos, daraus EgaGajaos. כזירה Meiner Ansicht nach ist TiQa dava das Ursprüngliche, d. i, מורא מבא. Das Dorf lag in der Nähe des Gerisim (vgl. Haef eli, Samaria u. Peräa bei Fi. Jos., Freiburg im Breisg. 1913, S. 57 ff.)