Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157

Hebräische Ortsnamen bei Josephus. 157 אדום Außer den bei Sch. S. 10, Anm. 1 angeführten Stellen (MKet 5, 8 [nicht 11], Pes. 3, 1) findet sich אדום in der talmudisehen Literatur (»beim Rabbinat« wie sich Sch. nicht sehr ge־ schmackvoll auszudrücken beliebt) an folgenden Stellen: j Bikkurim III 1, wo R. Ismael von שעורין אדומיות (Gerste aus E., vgl. dazu MKet. a. a. O. und T Terum V 7) spricht. Zu j Ber. III 5 (6 d) תרנגולים אדומיין (Hähne von E.) s. Frankels Komm. z. St. אימונים Koh. r. zu 7,12 nach Sch. *Ojuovota vi. 281, dreißig Stadien von Tiberias. Im Midr. wird erzählt, R. Jochanän wird von quälendem Hunger befallen, geht nach א׳ und wird dort unter einem Feigenbäume geheilt. R. Joch, wohnte in Tiberias, von wo nach *Oßovota (30 Stadien!) allzuweit für seinen Heißhunger ist! Es kann sich also nicht um Homonoia handeln, wie die folgenden Momente ergeben: Jalkut z. St. liest statt — ר' יוחנן ר, יוחנן בן וכאי; und daß dies die richtige La. ist, ergibt sich aus den im Midr. r. unmittelbar vorher angeführten Erzählungen über denselben R. Joch. b. Sakkai. Dieser Gelehrte des l.Jahrhunderts wohnte zwar eine Zeit lang im galiläischen ערב (bei Sch. S. 34 s. v. גברה; S. meine »Beiträge zur Geogr. u. Geschichte Galiläas, Leipzig 1909, S. 75 f.), aber auch dieser Ort liegt allzuweit entfernt von Homonoia. Wir treffen R. Joch b S. später nur in jüdischen Ortschaften (Jerusalem, jabne, Bernr- Chel) und so ist auch hier an einen in Judäa gelegenen Ort zu denken. Da ist nun zu beachten, daß Kohel. r. nicht אימונים (mit ם, wie Sch. angibt), sondern אימונים hat. Mit einer geringfügigenÄnderung erhalten wir darausאימוים/ d.l.A^aovs,E/.1juaovs (Sch. S. 18, s. w. u. s. v.). Emmaus war Badeort (Koh. r. 19ך AbdRN 14 g. E), und der kränkelnde R. Joch. b. S. hat sich wohl eine Zeit lang dort aufgehalten. (Andere Tannaiten in E. s. in meiner Notiz in REJ 60, 1910, S. 106). Die Stelle in Koh. r. 711 ist so zu lesen: מעשה בר׳ יוחנן בן ופאי שהלך לאימויס ואחזו שיחין, das. 63ff.;ישימון AGapcov s. bei Hirschensohn שבע חכמות 107; נטפה s. w u.; שאב laßa s. meine Notiz ZDPV 33, S. 38. — S. 96, Anm. 1: כפר ספוריא es-safirije schon Neubauer, Geogr. d. Talm. 81.