Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 15 · p. Seite 687

Die Organisation der jüdischem Ortsgomoinden, 087 Weise wurde das früher den Bürgern unrechtmässiger Weise abgononnnene Geld wieder in ihrem Interesse* verwendet1). Anhang. Die Gemeinden mit hellenistischer Verfassung. Während, wie wir oben־) gesehen, die Gemeinden des jüdischen Stammlaiides sich erst allmäldich ans dem patriarchalisohen Zustande ihrer Verfassung erhoben, müssen wir für eine Gruppe von Ortschaften eine Ausnahme constatiren. Wir haben im Laufe unserer Betrachtung schon liier und da Bestimmungen aus dem jüdischen Gemeindeleben damaliger Zeit kennen gelernt, die zweifelsohne auf grieduschen Einfluss zurüekzuführen sind. Wir erinnern an die Thatsache, dass, wie in der griechischen Communalvcrfassung, die einer כרך naheliegenden Ortschaften als dieser zugehörig betrachtet werden3), dass ferner zwei Brüder gleichzeitig nicht derselben Gemeindebehörde angehören dürfen1). Dieser griechische Einfluss macht sich auch üusserlich geltend in der griechischen Benennung zahlloser Gemeindeämter und -Beamten, insbesomlcrs solcher, welche ihrerseits ganz dem ..modernen“ Geiste der griechischen Cultur entsprachen und die hellenistischen Institutionen als Vorbild benutzten; wie Marktbeainte, Stadtsoldaten u. dgl mehr. Wenn irgendwo, so zeigt sich hier, dass die äussere Eroberung eines Landes durch Waffengewalt nicht zugleich die Eroberung für den Geist und die Cultur der Sieger im Gefolge hat. Das herrschende Römerthum hat auch nicht die geringsten Spuren im Leben und Denken des jüdischen Volkes!unterlassen, es war im Gegentheil als schroffer Eroberer und Gewalthaber mehr gehasst als geachtet. Umgekehrt verhielt es sich mit dem Griechenthum. Seine Cultur hatte auf profanem Gebiet derart das jüdische Volk erobert, dass dieser J) Besonders zur Anlegung von Brunnen sollte man es verwenden, denn diese kamon allen Bürgern sehr zu statten das. ’־*) S. oben S. 501)״ ף & obon S. 000״ 4) S. obon S. 043.