Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 14 · p. Seite 664

664 Zu den Gedichten R. Isak Bar Scheschet's. או הוא לעומתי׳ נודו ופירוו־ו רוחי וגופתי ביני וכינהו בעדו בדמעתי לי מפדידתו ערבה אסיפחי. אשב t לעומתו י האעלצה אהד שקול בהפרד הה על זמן הפריד ואמסבה ייני צורי היש חרבה טרם אסיפתו Balsam fohlt für Freundes Scheiden, Kummer heisst den Schlaf mich meiden. Flieht sein Bild, dann wächst der Gram mir, Nacht will mir das Maus umkleiden. Ihm vereint, traut gegenüber, Häher ist kein Glück zu neiden. Nimmer werd’ ich froh, die Trennung Wird die Seel’ vom Leih mir schneiden. Fluch! der Zeit, die uns getrennt hat, Thräneu mir den Wein verleiden. Ach, zerstört ob seines Fortzugs, Möcht’ ich vor dem Freunde scheiden! In dem ersten Klageliede Bar Scheschets hat sichMorali eine naheliegende Verbesserung entgehen lassen. Der Vers היל בת ציון לארץ ובלחץ muss nach Jes. 10, 22 in לחרץ וכליון verändert werden. Des PiutWortes הלץ, das Zunz, Syn. Poesie, S. 384 nur aus Saadja und Benjamin nachweist, bedienen sich auch Kalir in אנסיבה מלכי in den Gebeten des ersten Neujahrstages: ]*כליון והר und Simeon b. Jizchak in אורך ואמתך (in den Bussgebeten des 2. der 10 Busstage): צרים לכלות בהרץ. Daselbst ist auch statt des am Schlüsse eines Verses und am Anfang der folgenden unmöglich sich wiederholende.a: ויכלוהו ויכלוהו zu lesen: ויכלוהו ויכלוהו. Von Simeon b. Zeinaeh Duran lernen wir hier die Lieder kennen, von denen« Zunz nur die Anfänge nach einer Handschrift Iiaer’s verzeichnet1)״ Das אכסיף לספר כבור beginnende, 61 Strophen mit durchgehendem Reim umfassende Gedicht zum Preise des gelobten Landes giebt uns eine Probe von der durch Jakob Gavison überlieferten Reimgewalt unseres Dichters. Die Buchstaben *גי im Akrostichon des Gedichtes fügen dem Namen des Vaters Zemach die Segens* formel נטדיה רחמנא hinzu2). M Iitoraturgeschiehte, S. 522 und 712 (~ Nachtrag, S. 46). י) Zuuz, Zur Geschichte, S. 309 und Synagogale Poesie, S. 109c,