Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 14 · p. Seite 653

Die Organisation der jüdischen Ortsgemeinden. 653 ,חכר1) עיר חכר ist in dieser Verbindung ein nicht autori9irter Gelehrt er2 3 4), der seine ganze Kraft in den Dienst der Oeffentlichkeit und Wohlthätigfceit stellt. Raschi zu Rerachoth 30a3) will in der Verbindung חבר עיר mit veränderter Lesart ״ הכרVersammlung, Verein“ lesen und nach seinem Vorgange timen dies auch andere Erklärer wie Ob. v. Bertinoro zu Beraehot IV, 7 und in neuester Zeit auch Levy־*). An anderer Stelle (Megilla 27־ b) liest Raschi הכר, und das dürfte denn auch die richtige Lesart sein, besonders wenn wir eine Stelle aus der Toscfta5 6) vergleichsweise heranziehen, wo zweifelsohne חכר zu lesen ist. ׳• r Der חבר עיר genoss zwar nicht die Autorität eines ordinirten Gelehrten (חכם oder ריין) in religiösen und politischen Angelegenheitenfi), war aber innerhalb der Gemeinde eine sehr einflussreiche *und angesehene Vertrauensperson, vielleicht entsprechend unserem modernen ״Schiedsrichter.“ חבר עיר war ein Ehrentitel, den diejenigen erhielten, welche wegen ihrer Verdienste7) in g*nz besonderer Gunst bei der Gemeinde standen. Während ein Priester nicht den öffentliehen Segen sprechen durfte, wenn er ein sichtbares körperliches Gebrechen an sich hatte, weil dadurch die Aufmerksamkeit der Gemeinde abgelenkt w׳erde, so durfte er dies doch thun, wenn er ein 8חבר עיר) war. Gemeindegelder, über deren Verwendung man nicht schlüssig werden konnte, oder für deren Nutziiiessung verschiedene Parteien in Betracht kamen, oder auf die verschiedene Parteien Anspruch erhoben, wurden vorläufig bei dem חבר עיר deponirt, da man wusste, ‘) Der ursprünglichen Bedeutung nach ״Genosse“ vgl. Levy, Chaldäisches Wörterbuch, s. v. •חכר י) Vgl. Note 6.* " 3) Ebenso R. ha-Schanah 34 b. 4) A. a. 0.; subv.הכר; vergl. Schürer a. a. 0. II, S. 360 Anm. Ä) S. 228, Z 2; vgl.‘ferner S. 24|* Z. 12. 6) Kidduschin 33b דאתין הכימי ואנא חכר vgi. Levy s. v. ה3ר; es sei bemerkt, dass auch in unserer Zeit der Ehrentitel חכר vom Rabbiner an durch sittl. und religiösen Wandel wie durch Wissen hervorragende Laien erteilt wird, ohne dass damit irgend ein Recht verbunden wäre• ף Ueber חבךים vgl. noch bes. Fesikta R. 8. 11,18 b. •> Tosefta, S. 228, Z. 2.