Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 14 · p. Seite 636

636 PiG h(‘briiigch«n Traditionen in <1011 ^Verkeil des Hieronymus. setzen גלילות פלשת mit FaXiXaia a},},o<p*jkow. Dagegen bemerkt H.: Pro ,,Galilaea“ in Hebräer» scriptum est ״Galiloth, quod Aquila frivag, Symmaclius terminos“ (cfr. com. in Ezech. c 47: Pro Galilaea, quae Hebraice dicitur גלילה, Aquila frtvac interpretatus sit, quod tunnilos significat arenarum, Symmaclius jjxiropiov, quod possumus transfcrre ״ennfinium“) transtulit: Otvac autem, i. e. ״tumulos arenaruin“, referamus ad l.ittora Palaestinae, non ad Ga.lilaeam Philistiim, quae omnino nulla est Hieron. folgt dem Symmachus u. übersetzt: ״omnis ternnnus Palaestinoruin“. Das Targ. bat וכל תהומי פלשתאיי, die Peschittho — 2. Verbum Hebraicum ״Sabaim“, quod Aquila et Symmachus ita ut scriptum est trnnstulerunt (d. h. als Eigennamen wiedergeben), LXX ,.captivitatem“ (cdyu.a7.c)<71av) interpretati sunt, quod melius ,,captivosu significat. Hieron. giebt es in der Vulgata als Eigennamen wieder (Sabaeis), und erklärt im Oominentar z. St.: Sabaim gens trans Indiam dicitur. de qua fuit et regina Saba, quae venit sapientiam audire Salomonis, de quibus et Isaias loquitur (45, 14): Et Sabaim viri exeelsi ad te transibunt“. An letztgenannter Stelle steht zwar סבא ים, welches auch die LXX mit Eaßasip. übersetzen, doch gilt סבא, welches .Tes. 43, 3 neben בוש aufgeführt wird, für identisch mit שבא; so übersetzt auch das Targura hier לשבאים mit לבגי שבא, die Peschit. kurzweg mit j*3A^. Die LXX verweehselten es mit (oder lasen) שבי, wovon allerdings ein Plural nicht vorkommt, doch wird das abstractum oft pro concreto gebraucht, 80 Jes. 20, 4, Jerem. 52, 2 u. a. m. II. bemerkt also mit Recht, quod melius ״captivos“ significat. 16. Wenn Hieron. zum Schluss dieses Abschnittes (IV, 4—12) spöttisch darauf binweist, dass die Juden die Erfüllung dieser Verheissung im zukünftigen ״tausendjährigen Reich“ (was identisch mit dem Messiasreich ist, vgl. oben unter Xo. 10 zu II, 17) erhoffen — qui mille annorum regnurn in Judaeae sibi finibus pollicentur, et auream Jerusalem . . . et delicias incredibiles et portas gemmarum varietate distinetas — 80 liegt dem allerdings eine alte jüdische Traditioa zu Grunde, die im Midrasch vielfach zum Ausdruck gebracht wird, so im Jalkut zu Jes. 54, 12 כי הא דר' יוחנן הורי יתיב ודריש עתיד הקב״ה להביא אבגים סוכות ומרגליות וכי' ומעמידם כשערי ירושלים וכר׳ oäer״(ibid.) איר בנימין בן לוי עתירין תחומי ירושלים