Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-11-01 · Heft 14 (November 1852) · p. [Seite]

557 Wissenschaftliche Aussätze. sind, nämlich: % ,ד ישמעאל בן אלישע ,בבן שמעון בן גמליאל יהודה הנחתום ,ר׳ יהודה בן בבא,(2ר יוסי ,ד הוצפית המתורגמן דבי ישבב הסופר דבי הנינא בן תרריץ ,רבי שמעון בן עזאי, und ׳/דבי עקיבה — Lassen wir nun noch einen dritten Bericht sprechen. J alkut Ps. 9 heißt es: ״der Herr wird auch das Blut der Frommen nicht ungerächt lassen, die zur Zeit der Verfolgung umgebracht worden sind, wie Nabbi Akiba und dessen Gefährten: Ben-Asai und N. Jehuda h a-N a chtom"3). — Wir glauben nun das Märtyrerthum Ben-Asai's über allen Zweifel erhoben zu habend) Demnach kann aber unter dem fraglichen הציץ ומת, das —- wie wir oben gesehen — von עןאי p ausgesagt wird, unmöglich ein natürliches Streben verstanden werden. Also ein gewaltsamer Tod — etwa als Strafe für Ben-Asai's vermessenes Eindringen in die göttlichen Mysterien? Hat doch auch N. Akiba das Schaffst besteigen müssen, und doch heißt es von ihm: יצא בשלום" Wir wären daher geneigt, dem Bericht ״ארבעה נבנסו לפרדס״ eine politische Grundlage zu geben und ihn mit dem hadrianischen Krieg in Verbindung zu bringen. R. Akiba's offene Anerkennung des s. g. בר בובבא als נ5מלכא משיהא beweist hinlänglich, daß N. Akiba in der SchUderhebung der Juden gegen Nom die Hand der Vorsehung erblickt, ja daß ihm die wunderreiche Zeit der Makkabäer vorgeschwebt, wo ein Häuflein gottgetreuer Söhne Israelis nur das Schwert zu zücken brauchte, um einen an physischer Macht und Stärke vielfach überlegenen Feind zu Boden zu strecken. Nur in diesem begeisterten Glauben konnte R. Akiba der Allmacht Nom's gegenüber auf ein glückliches Ergebniß des Aufstandes rechnen. Es ist leicht denkbar, daß 9t. Akiba's Feuergeist und Feuereifer, namentlich unter den regeren Geistern seiner Nation, für seine Anschauungen Proselyten gemacht habe. Ben-Asai, Ben-Soma und Ach er standen ihm ohnehin sehr nahe. Ihr gemeinschaftliches Eingehen in 3*פרדס) scheint hauptsächlich die Lösung der Frage ,.אימת אתי משיה-'' 2) lieber 91. W später Näheres. — ולא (שכה) דם צדיקים שנהרגו בימי גזרה - כגון רבי עקיבה וחביריו י בן (3 עואי ורבי יהווה הנחתום 4) Bei dieser Gelegenheit dürste auch der von Herrn 131*. Grätz in seinem trefflichen Aufsatz- Die hadrianische Verfolgung rc. in Nr. 8 dieser Zeitschrift gesuchte רבי שמעון, der nach Mechilta משפמים in Gesellschaft des 9t. ישמעאל hingerichtet wurde, gefunden sein. 5) רבי עקיבה כד הודו חמי בי כתבה אמר דין מלבא משיהא — j. Taan. 4, S. — 6) Das Bild: קיצץ בנטיעות Chag, 114.!. nöthigt freilich, פרדס als nuqdd £M>0 g zu nehmen, sonst wäre ich geneigt, es als iraqudoGbg (קבלה ,מסורת) auszufassen.