Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-10-01 · Heft 13 (Oktober 1852) · p. [Seite]

516 Wissenschaftliche Aufsätze. Naba hingegen herrscht kein Zweifel, er sungirte 14 Jahre und starb תרסל) (.352) תרס״ג in סת״ו L. ist ein zu offener Kopjstenfehler). Da die Tradition die Einführung des Kalenders durch Hillel II. ins Jahr 354) תר״ע) setzt, so hat Naba, und noch weniger Abaji, diesen wichtigen Act nicht mehr erlebt. Die Redensart, כימי אביי ורבא תקן העבור, ist also höchst ungenau. N. Serachja und Namban controverstreu um eben diesen Punkt, ob der immerwährende Kalender in Rabats Zeiten eingeführt wurde, und das Oiecht ist natürlich aus Seiten N. Serachja's. — Es muß also heißen: ביסי ר' פפא יי' הפא תקין תעבות< Von hier an ist Einstimmigkeit in beiden Quellen, und die Differenz beträgt höchstens 1 Jahr, ein Beweis, daß N. Scherira das סת״ו benutzt hat: wenn daher bald in der einen, bald in der andern einige Personen und Data fehlen, so ist eine Lücke anzunehmen. ר' נחמן בד 4 יצחק Jahre st. 19 ר׳ פפא ,(356) תרס׳ץ Jahre st. 375) תרפ״ו). S. G. u. M. V. gegen סת״ו L. In S. S. sieht bei R. Papa der grobe Fehler י״ב statt י״ט. In סת״ו fehlt hier ר' המא מנחרדעא, der pumbaditanische Rector, Nachfolger N. Nachman b. Jizchak, st. nach S. יתרפ״ן־ן Ueber 01. Zebid 385) תרצ״ן), N. Dime 2388) תהצ'־'פ) gibt es auch nicht die geringste Variante. In סח״ו fehlt hier wieder 1' רפו־״ם. In Scherira herrscht über das Todesjahr Rafrems Divergenz, S. G. hat gar kein Datum, S. S. hat יתשי״ו In Seder Ha-Dorot ist angemerkt, daß Nafrcm nicht ein volles Jahr fungirt habe, dann wäre der Ausfall des Datums bei S. G. nicht ohne Grund. Ueber dessen Nachfolger Ot. Ca ha na scheint zwar eine Differenz von 3 Jahren zu herrschen; denn סת״ן L. hat תשב" ב und S. תשכ״ה; allein dem ist nicht so, dieses Datum gehört dem, in Scherira fehlenden, Mar Sutra an. סת״ו hat תשב״ר— ר ווטרא, M. V. י© ,תשכ״ו mag nun die mittlere Zahl תשכיד gehabt haben. Ueber den nachfolgenden OL Acha b. Raba, den halachische Gegner des altern Nabina, harmoniren wiederum sämmtliche Quellen in 419) תשל). Das Seder Tanai'm merkt bei N. Achats Tod ein außerordentliches Naturereigniß an, das auch ein Kirchenschriststeller umständlich beschreibt und in dasselbe Jahr setzt. Das 0ת'׳ו berichtet בשנת תש״ל ובו ביום בלע תתל י את הירח ונראו כוכבים בינם• In den Fragmenten des arianischen Annalisten Philostorgius findet sich dieselbe Nachricht. ״Als Theodosius (der jüngere) das Jüngalter überschritten hatte (im Jahre 419) am 19. des Monat Juli um die 8te Stunde des Tages verfinsterte sich die Sonne so sehr, daß die Sterne funkelten". Wir erfahren dadurch genauer den Todesmonat OL Daraus ergibt sich die Thatsache, daß schon der erste christliche Kaiser eine harte Verfolgung gegen die jüdische Nation verhängt hat.