Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 6 · p. Seite 416

416 Jakob Neubauer späteren Umformung der karäisch-antirabbanitischen Polemik zur christlichen antijüdischen Polemik schlechthin). Ähnliches gilt ja für Chiwi Habalchi (um 875), dessen Sammlung bibelkritischer Einwendungen125, wie zuerst Jacob Guttmann126 gezeigt hat) wenigstens zum Teil127 wohl unter dem Einfluß des agadischen Midrasch entstanden ist. Chiwi sammelte aus den agadisdien Midrasdiim Fragen und Einwendungen zum Bibeltext, deren Beantwortung den Gegenstand der agadisdien Schrifterklärung bildete (und die bekanntlich bisweilen nur als äußere Veranlassung derselben gedacht war). Ohne die dort gegebenen Antworten zu berücksichtigen, benutzt Cliiwi diese Fragen, um sie gegen den Offenbarungscharakter der Thora zu kehren. (Übrigens sind ja die Fragen des agadisdien Midrasch bekanntlich vielfach, wie es die neuere agadageschiditlidie Forschung gezeigt hat, ursprünglidi selbst der anti jüdischen Polemik der verschiedensten Religionsansdiauungen entnommen.) Gleichermaßen hat jenes andere von Ginzberg128 edierte Genizafragment, das ein laufendes Verzeichnis von Fragen und Sdiwierigkeiten zum Bibeltext, ebenfalls ohne Antworten, enthält (Tendenz und Charakter des Fragments sind allerdings nicht mit Sicherheit festzustellen129), wie man zugleich auf den ersten Blick erkennt, die Fragen einfach aus dem agadischen Midrasch ohne Berücksichtigung seiner Antworten übernommen. So ist auch bekanntlich in nachtalmudischer Zeit, offenbar zur Benutzung 125 Siehe Davidson, Saadias Polemic against Hiwi AKBalki, N. Y. 1915; dazu Poznanski ZfhB 19, 2ff.; denselben, Hagoren 7, 112ff.; sowie die Edition von Saadias Polemik von Poznanski, *חשובות רס״ג על חיוי הבלכי Wa., 1916 ־־־־ mir nicht zugänglich —, ferner S. A. Wertheimer, תשובות רס׳ע על חיוי הבלכי Jer. 1931. 128 MGWJ 28, 1879, 267; vgl. auch Davidson 20; Poznanski, Hagoren a. a. O. 128. 127 Für Anlage und Charakter der 200 Fragen Chiwis war freilich im ganzen ein persisches Pahlavibuch bestimmend; Davidson 20, 29; Poznanski 130. Über die besondere Bedeutung Persiens als Ursprungs« land der Sektenbewegung im Islam und Judentum vgl. Isr. Fried« 1 ä n d e r, JQR N S. 1, 201, 203 ff. 128 Midrasch and Haggadah, Ginze Schechter I, 1928, Nr. 28, S. 230. 129 Vgl. darüber auch Murmelstein, Kirjath Sefer 6, 1929/30, 325.