Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 82 (1938)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Karäische Studien
- Date
- 1938-01-01
- Page
- Seite 417 (sequence 14)
- Language
- German
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Karäische Studien 417 für die praktische Halacha, eine Sammlung der halachisdien Differenzen zwischen Babyloniern und Palästinensern angelegt worden, die bekannten 130חילוקים שבין בניי מ7רח רבני א״יג. Niernand konnte die Karäer, beginnend mit Kirkisani131, daran hindern, diese rabbanitische Sammlung als eine ihrer Hauptwaffen gegen das rabbanitische Judentum zu gebrauchen, indem die Karäer in maßloser Übertreibung dieser für das Gesamtgebiet der Halacha doch wahrlich sehr geringfügigen provinzialen Differenzen daraus das Fehlen einer Tradition schlechthin ableiten und diese partikular-gewohnheitsrechtliehen Differenzen als Häresien darstellen, die von gleicher Bedeutung wären wie das Schisma zwischen rabbanitisdiem Judentum und Karäern. So sind in der Religionspolemik Sammlungen (von Stellen und Argumenten) späterhin bisweilen ganz anderen Zwecken zugeführt worden, als es sich die Urheber dieser Sammlungen wohl je hätten träumen lassen; und sie mögen auf ihren Wanderungen bisweilen selbst mehrfache Frontveränderungen durchlaufen haben132. Weitere Beiträge zur Geschichte der Pharmazie bei den Juden.1 Von Lavoslav Glesinger. Klassisches Altertum: Lukian (Tragopodagra) berichtet, daß die Gewürzkrämer und Salbenmischer im aiten Rom sich u. a. aus übelangesehenen Juden, die denkbar schlecht beleumdet waren, rekrutierten. (Schelenz: Geschichte der Pharmazie. Berlin 1904, S. 141.) 130 Über dieselben vgl. jetzt die eingehende Monographie von M. Marg u 1 i e s, החלוקים שבין בני מזרח לבני א׳*י Jer. 1938; der auch eine Edition des Textes bietet. Gleichzeitig ist eine schon lang vorbereitete und noch vorher im Sommer 1937 in der Zeitschrift Sinai (Jerus.) I, 116 ff«, begonnene Edition L e w i n s, חלוף מנהגים שבין בני א״י לבבי בבל im Erscheinen begriffen. M a r g u 1 i e s nimmt eine Entstehung der Sammlung um 700 an. 131 Einleitung c. 10, N e m o y 377 ff.; vgl. auch M a r g u 1 i e s 52 ff. Kirkisani ist auch die Quelle der späteren Karäer, deren Anführung bei Margulies 56, 181. 132 Den hier angeführten Seitenzahlen von Pozn., ZjaL (vgl. ob. S. 331 Anm. 20) entsprechen im Sonderabdruck ob. S. 325 Anm. 2:79; 331:86; 332:49; Anm. 25:48; 334:76 f.; Anm. 29:76 f. 1 S. o. S. 111.