Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 6 · p. Seite 415

Karäische Studien 415 materiellen Distanzierung von denselben Agadoth führt (sei es auf dem Wege, daß man dieselben nicht für verbindlich erklärt, sei es auf dem Wege der Umdeutung122), ohne daß damit eine Minderung der Hochachtung gegenüber ihren Trägern verbunden ist, oder aber aus verschiedenen Bächen, die zusammenlaufen, gespeist, bei Karäern und Christen (obwohl beiden dadurch die wunderlichsten Inkonsequenzen nicht erspart bleiben) sich in der Yerunglimpfung dieser Agadoili und des Talmud entladet. Es ist hier nicht ohne Interesse darauf hinzuweisen, daß jener von Asaf edierte karäische Polemiker gegen Saadia (oben S. 344 Anm. 62) seinen (karäischen) Glaubensgenossen als Fundgrube für anthropomorphistische und sonstige Agadoth (wie sie ihnen zur Zielscheibe ihres Spottes gegen den Talmud dienen sollen und aus welchen Quellen offenbar dieser Polemiker selbst auch die von ihm angeführten Agadoth geschöpft hat) nicht das Werk eines Karaiten. nennt, sondern eine von dem Rabbaniten Juda Ibn Koreisch in einem seiner Werke angelegte Sammlung solche Agadoth anempfiehlt12*. Es hat also eine Sammlung von Agadoth, die ein rabbanitischer rationalistischer Autor zusammengestellt hat, um zu ihnen vom Standpunkt des rabbanitischen Judentums Stellung zu nehmen124 (Ibn Koreisch mag diese Agadoth entweder als unverbindlich erklärt, wie Mann meint, oder aber religionsphilosophisch umgedeutet haben), späterhin (der Absicht ihres Autors entgegengesetzt) den Karäern die Materialien zu ihrer Yerunglimpfung des Talmud geliefert. Was ursprünglich zur Auseinandersetzung i 11 n e r h a 1 b des rabbanitischen Judentums bestimmt war, wurde nun in den Dienst der karäischen Polemik gegen es gestellt (ein Vorläufer der J22 Etwa nach der Art des R. Juda ben Barsilai, Commentar zum Sepher Jezira ed. S. J. Halberstam, 1885; siehe besonders 20ff. 123 Tarbiz 4, 52 204 ,א, Z. 18; vgl. Mann 6r 68. Daß es nicht angeht, die Zugehörigkeit von Ibn Koreisch, der noch immer für den Karaismus reklamiert wird (vgl. noch Asaf a. a. O. 4r 38) in Zweifel zu ziehen, hat neuerdings mit wohl zwingenden Argumenten Mann a. a O. dargetan; vgl. bereits besonders G r a e t z ״ R a bb i n o w i tz 261 Anm. 69. 124 Vgl. Mann a. a. O,'