Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 6 · p. Seite 363

Die runden und hyperbolischen Zahlen in der Agada 363 zeichnet werden10. Samuel Eideis galten die Zahlen 7 und 13 als heilige, dagegen 60 und 300 als Rundzahlen* 11. Auch Forscher der Neuzeit haben auf die runden und hyperbolischen Zahlen in Bibel und Talmud hingewiesen. So hat z. B. Zunz die Agadastellen zusammengestellt, an denen die Zahlen 13 und 300 eine Vielheit bezeichnen und F. Behr die Stellen, an denen 2V2 und 3^ Jahre ״viele Jahre“ bedeuten. In seiner ״Geschichte der neuhebräischen Literatur“ erwähnt Lachower zwei hebräische Werke aus dem 19. Jahrhundert, in denen eine sinngemäße Erklärung der Agada versucht wurde: ״Hamafteach“ von Mosche Aron Schatzkes und ״Hamazref“ von Abraham Dow Dubsewitz12. Beide Werke sind jedoch von einer sinngemäßen Auffassung der Agada noch entfernt, vielmehr wird in beiden die Agada rationalistisdi oder allegorisch gedeutet und das Wunderbare und Glaubensinnige, das sie erzählt, verkannt. In der Einleitung zum Hamafteach wird ausführlich auf folgende Rundzahlen in der Bibel hingewiesen: die Zahl 7, wie z. B. im Traume Pharaos von den 7 Kühen und den 7 Ähren Gen 412_5; in der Erzählung von den 7 Umzügen, 7 Priestern und 7 Posaunen bei der Eroberung Jerichos Jos 64; die Zahl 40, wie z. B. in der Verkündigung des Propheten Jona, Ninive werde binnen 40 Tagen zerstört werden Jona 34; die Zahl 100, wie z. B- Isaak säete und erntete hundertfältig Gen 2612; die Zahl 300, wie z. B. ״es ging Simson und fing 300 Füchse“ Ri 154; die Zahl 1000. wie z. B. 1000״ Jahre sind in deinen Augen wie ein Tag“ Ps 904. In der Agada dagegen erklärt der Verfasser des Hamafteach folgende Zahlen für hyperbolisch: 1000, 400, 300, 101, 100, 60, 40, 13, 7 sowie auch 60 Myriaden13. Es lohnt sich, auf das Problem der runden und hyperbolischen Zahlen noch einmal einzugehen und von diesem Punkte aus die Sprache und den Geist der Agada zu beleuchten. Die Feststellung der hyperbolischen Zahlen in den 10 Raschbam zu Pes. 119a s. v. משרי שלש נלאות• 11 Horodezky, לקורות הרבנות, Warschau 1911, 185. 12 Zunz, Toldot Raschi übers, von Bloch S. 26b, Note 37; F. Behr, קובץ ־0 והערות^?^,Frank£urt a. Main 1925, S. 49 f. Lachower II 198; Schatzeks, Ha« mafteach, Warschau 1865; Dubsewitz, Hamazref, Odessa 1870. 13 Hamafteach S. 8—11. 25*