Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 346

346 Jakob Neubauer S. 47—50)66 teilweise sachliche Verschiedenheit gegenüber Kirkisani (Abschnitt II, cap. 15)67. — Identisch sind hier im Wesentlichen die Widerlegungen von V, VI, auch VII; hingegen sind I, II, IV bei beiden durchaus verschieden, auch III nur teilweise übereinstimmend68. Die Argumente Kirkisanis sind ernster und gründlicher als die Salmons, was sich freilich auch aus Anlage und Charakter der Milchamoth zu erklären vermag. Bei der Zusammenstellung der Instanzen gegen die Gestattung des Genusses vom שליל (des im geschlachteten Tier befindlichen Fötus) von Seiten der Rabbaniten69 weist Salmon (99 ff.) ebenfalls, obwohl er im wesentlichen mit Kirkisani übereinstimmt, doch kleine Abweichungen auf70. An Stelle der 7 Gründe von Kirkisani71 (Einleitung, Nemoy 33971a; Abschnitt XII, cap. 20, Poznanski, Kaufm.-Gb. 184) zählt Salmon 8 (98 ff.). Hiervon zeigen volle Übereinstimmung (in der 1470), andererseits aber für Kirkisani und Salmon sogar die Abhängigkeit voneinander bestreitet. 66 Bereits? früher mitgeteilt (mit Inhaltsangabe) von Poznanski, ZfhB 3, 172 ff.; vgl. auch ob. S. 342 Anm. 54. 67 Auch diese Stelle mitgeteilt von Poznanski a. a. O. 175, vgl. auch JQR 8, 685 Anm. 4 Hirschfeld, JQR N. S, 8, 1917/18, 185 ff., vgl. 165 f., 167 f., Inhaltsangabe 172 f., dem die Edition Poznanskis und die Zugehörigkeit zu Kirkisani entgangen war; dazu Poznanski, JQR N. S. 11, 1920/21, 252; übersetzt bei Nemoy, JQR a. a. O!. 93f. 68 Hier hat schon Poznanski, ZfhB a. a. 0.175,176, richtig gesehen; Nemoy, JQR a. a. O. 93, läßt hier doch zumindest eine Einschränkung gelten (“they — Salmons answers to Saadia — sound at least in part as a paraphrase . . . . of al Qirqisanis answers“)• 69 Ein tiberblick über die karäische Lehre vom Verbot des ‘שליי bei P o zn an ski, Kaufm.~Gb. 176 ff., JQR N. S. 11, 245f. 70 Vgl. schon Poznanski, Kaufm.-Gb. 176 Anm. 1; JQR a. a׳. O. 246. 71 Der Genuß des שליל ist (nach den Karäern) ein Delikt, das eine Mehrzahl von Thoraverboten verletzt, da sein Tatbestand sich zugleich unter mehrere Thoraverbote subsumieren läßt, wobei für einzelne Bestandteile des שליל noch Spezialverbote hinzutreten. Diese insgesamt 7 Verbote, deren Übertretung die Rabbaniten angeschuldigt werden, sind (nach der Reihenfolge der Einleitung): Das Verbot des Genusses vom toten Tier (מתה), vom Blut, vom שחיטת בכרי, אותו ואת בנו, אבר מן החי, חלב (vgl. weiter S. 347), הגשה v> Vgl. weiter Kap. III. 71a Ha. 291 Z. 13.