Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 332

332 Jakob Neubauer Ali Hasan.21 ben Ali al-Basri, 10. Jhdt. (HÜ 94222, ArL 81, 84, N. 3, 341; über denselben ferner Poznanski, ZjaL 310; KLO 20 ff.; Revel, Ozar Israel 5, 178; Skoss, EJ 8, 754, besonders 758 f.; Mann II 30 ff., 1593) gemäß der Annahme Poznanskis23 und seine Kommentare arabisch geschrieben waren, wäre noch der Hinweis hinzuzufügen, daß Jefet selbst in seinem arabisch geschriebenen Bibelkommentar (zu I Sam 2027) sein B. d. G. allein mit der hebräischen Bezeichnung ספר המצות zitiert24. Das Kompendium des Josef Kirkisani führte bekanntlieh den Titel כתאב אלא נואר ואלמראקב, Buch der Leuchten und der Aussichtstürme (vgl. Poznanski, St.־F. 195); gewöhnlich wird es kurz zitiert als 195) כתאב אלאכואר N. 4; 215 f.). Sachlich gehört es zweifellos zur Kategorie der karäischen BB. d. G.25. noch bei modernen Autoren zu den größten Verwirrungen hinsichtlich der karäischen Chronologie Anlaß gegeben. 22 So lies auch anstatt 542 in ArL 84 Anm. 3. 23 ArL 341 zu 84 (allerdings von Steinschneider selbst auch noch an der gleichen Stelle bezweifelt). 24 Die Stelle ist mitgeteilt von PoznansH, JQR 10, 251 (so lies auch ArL 341 an Stelle von 271) Finsker, A. 183 Ziff. 1; Fürst, Gesch. d. Karäerthums II, 1865, Anm. S. 50, Anm. 166 zu S. 139. 25 Über Einrichtung und Inhalt des Kitab alanwar vgl. Harkavy, Anhang zu Graetz-Rabinowit z,493 ,1907 ,3 דברי ימי ישראל ff.; besonders Bachers Bericht über Harkavys Mitteilungen (zur Edition des ersten Teiles in den Memoiren der russisch״archäologischen Gesellschaft) JQR7, 1894/95, 687 ff.; siehe auch A. N eubane r, JQR 7, 355 f., sowie P o z ״ nanski, St.״F. 195 ff. Hierzu siehe noch M a r go 1 i o u th, ZfhB 2, 1897, 99; denselben Cat. II, Nr. 584, S. 172; vgl. auch ArL 79 f. § 43, 341; Poznanski, ZjaL 310, KLO 8, 10; denselben, Encycl. of Religions and Ethics 7, 1914, 665; EJ 9, 970 (Markon); über Kirkisani vgl. noch Hirschfeld, Qirqisani Studies, Lo. 1918. (Der Hinweis HÜ 452 Anm. 576 meint Harkavy, R. Samuel ben Chofni, Studien und Mitteilungen זכרון לראשונים III, 1880, S. 44 Anm. 119.) Über Kirkisani und die Regeln der agadischen Schrifterklärung vgl. noch B. Heller, REJ 89, 1930, 237ff. [Die Benutzung der Edition Harkavys, Zapiski wostoschn. otdel. imp. russk. archeolog. obsch. Bd. VIII, 1894, S. 247 ff.; 279 ff. — hier zitiert Ha. ohne nähere Angabe — ist mir erst während der Korrektur durch das Entgegenkommen der Zentralen Judaistischen Bibliothek zu Warschau mög* lieh gewesen.] Aus Kirkisanis Kitab alanwar sind noch nach Harkavys Edition verschiedene einzelne Kapitel ediert worden, deren Verzeichnis bei Nemoy,