Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 325

Karäische Studien 325 man die bisher bekannt gewordenen Angaben zugrundelegen darf3, manche arabisch geschriebene karäische4 Bücher der Gebote [B. d. G.] vor und nach Maimuni5. So das B. d. G. des Levi ben Jefet (arab. Abu Said לאוי ben Abu Ali Hasan al-Basri)6, 11. Jahrhundert (darüber siehe bischen Kommentars zum Hoheliede, worin er die vier bedeutendsten Werke Maimunis verzeichnet, hebr. ס״ המצות (vgl. etwa A. Neubauer, MGWJ 19, 1870, 400). Ebenso ist (zu S. 242 [15]) zu ergänzen, daß in den arabisch״ hebräischen Midraschkompilationen des Jemen (vgl. weiter S. 339 Anm. 47), die M/s B. d>. G. natürlich im arabischen Original benutzen, allem An״ scheine nach die Zitierung regelmäßig unter der hebräischen Bezeichnung ם׳ המצות erfolgt. So bei Abu Mansur al״Dsimari (vgl. K o h u t, weiter a. a. O. 19, 20; siehe auch 19 A 3). Ebenso zitiert auch David Levi al״ Liwani aus Sänaa (siehe ArL 254 § 205; Poznanski, weiter S. 331 Anm354 ,20 .׳; EJ 5, 855) in seinem arabischen Midrasch, den von ihm ver« faßten Kommentar zu M/s B. d. G. allein mit der Bezeichnung שרח ס׳ המצות (vgl. A. Neubauer, Cat., weiter S. 326 Anm. 7, I Nr. 2493, Sp. 885). Hingegen wird das B. d. G. von Chefez auch in den arab.״hebr. Mid״ raschkompilationen als כתאב אלשראיע zitiert; so bei Abraham b. Salomo, Steinschneider, Hamaskir (Hebr. Bibi.) 20, 1880, 8, 63; vgl. auch S a s ״ s ס o n, Cat. weiter S. 339 Anm. 47, 58 Z. 8. Es ist (im Zusammenhang mit m. Aufsatz S. lllf. [7], sowie weiter S. 338 Anm. 46) wohl des Hinweises wert, daß! M. selbst, obwohl’ er in seinem B. d. G. für Chefez כתאב אלשראיע gebraucht, er doch in seinem arabischen Briefe an seinen Jünger Josef ben Jehuda dasselbe כתאבאלמצות nennt (Poznanski, Baby!. Geonim etc., 1914, 58 Z. 4 - Heinz Wolff, MGWJ 79, 1935, 84); wie ähnlich in dem hebr. Briefe eines Zeitgenossen von Chefez (m. Aufs. 107 [2] Anm. 2). Be״ zeichnenderweise hatte P e r i t z (Diss. I Anm. 1) schon 1881 einen solchen Namen für M/s B. d. G. vermutet. — Übrigens lautet der Name in dem Codex vom Jahre 1277 (m. Aufs. 113 [9]) gemäß A. Neubauer ם׳ מצות (nicht wie dort und1 * CB 1880 irrtümlich 0' המצות). 3 Vgl. allerdings weiter S. 336, auch Anm. 39. 4 Über Karäer und karäische Literatur im allgemeinen vgl. die Lite״ raturzusammenstellung bei Baron, A social and religious history of the Jews III, 1937, 86ff.; vgl. auch I 346 ff.; und Zvi Cahn, The rise of the JQR N.S..355 ,1937/38 ,28 ׳). Vgl. auch jetzt noch Manns seinerztg. Vor״ anzeige, Yearb. (weiter S. 342 Anm. 52). Vgl. noch neuestens Mann, HUCA 12/13, 1937/38, 411 ff. [F i n k e 1 s t e i n, JQR N. S. 29, 184 ff.]. 5 Wir ordnen im folgenden nicht chronologisch, sondern im Hinblick darauf, in welcher Art sich die Bezeugung des Titels vorfindet. 6 In dem Fragment seines B. d. G. im Brit. Mus. (vgl1, weiter Anm,. 8): אבו סעיד לאוי בן אלתסן אלבצרי• Der Zweifel Steinschneiders (Introd. to the Arab׳. Lit. of Jews, JQR 10,