Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 314

314 Ismar Elbogen nicht ganz stichhaltig, da er selbst Immaimels Gegnerschaft gegen die Kabbala stark einschränken muß nnd nur die Bekämpfung des Sabbatianismus aufrecht erhält. Immanuel Frances war ein Kämpfer, der viele äußere und innere Stürme erlebte; ob man wirklich die verschiedenen Gruppen seiner Gedichte verschiedenen Lebensperioden zuweisen kann, wie Bernstein will, erscheint fraglich, aber die verschiedene Ausdrucksform der Gedanken und Empfindungen des Dichters bleiben interessant. Wie bei Modena, sind auch bei diesem Dichter neben ständiger Anlehnung an die Sprache von Bibel und Talmud und die Formen der jüdisch-spanischen Dichtung Einflüsse der italienischen Dichtung deutlich bemerkbar; ob diese auf die Renaissance zurückgehen, erscheint bei dem langen Zwischenraum fraglich. Einen Längsschnitt durch die hebräische Dichtung eines einzigen Landes bietet Schirmanns Anthologie hebräischer Dichtungen aus Italien — wiederum eine Veröffentlichung des Forschungsinstituts19. Sie erstreckt sich auf mehr als tausend Jahre, von Schefatja aus Oria, der 886, bis zu Vittorio Castiglioni, der 1911 als Oberrabbiner von Rom aus dem Leben geschieden ist. Yon etwa 700 ihm bekannten Dichtera hat Schirmann 129 ausgewählt, die für die hebräische Dichtung in Italien repräsentativ sind. Selbstredend gibt es nicht so viele Dichter ersten Ranges; er hat sich daher auch mit minderwertigeren begnügt, wenn sie für ihre Zeit charakteristisch sind und zu dem vielfarbigen Bilde einen eigenen Zug beitragen. Er wollte damit gleichzeitig die besonders beachtenswerte Anlehnung der hebräischen Dichtung an Formen der italienischen Dichtung veranschaulichen20. Yon den 311 Gedichten dieses Bandes waren 102 bisher noch nicht veroff entlieht, andere nur an ganz entlegenen Stellen zu finden. 19 מבחר השירה העברית באיטליה יויל ע־י חיים שירמן Anthologie der hebräischen Dichtung in Italien, herausgegeben von Jefim Schirmann. Berlin, Schocken- Verlag 1934 (ספרי המכון לחקר השירה העברית סדר ג׳ כרך ראשון) 20 Das Prinzip der Auswahl ist nicht ganz durchsichtig. Der große Satiriker Kalonymus b. Kalonymus ist nicht vertreten, vielleicht weil er nicht in Italien geboren ist, wohl aber Schemarja h.-Ikriti; vgl. auch die eingehende Besprechung von Sonne in Kirjath Sepher XII 484 ff.