Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 302

302 Max Ketten ist schließlich צור) Mauer neben צור) blicken. Im arab. jy* II jmd. ein Armband anlegen und Armband erkennt man noch den Grundgehalt des Runden, Abschließenden. In חזה ist der Begriff Sehen scheinbar ebenfalls vor einem früheren Umfassen, Erfassen ausgegangen. Ihm entspricht ein begriffsverwandtes arab. jL5> raffen, an sich ziehen, wovon ein mit einer Hecke umgebener Platz, das hebr. als מחוז geschützter Ort Hafen Ps 10730 auftaucht. In den Wurzelformen חרז und הזח einerseits und arab. jls> und (= den Yogelflug deuten) andererseits, erkenne ich eine zusammengehörige Einheit. Bei Naturvölkern besteht der Gebrauch, Jagd- oder Kriegszügen gewisse magische Operationen vorangehen zu lassen, deren Zweck es ist, das Kriegs- und Beuteglüek zu ihren Gunsten zu beeinflussen. Sie sind nicht nur als ein Vorspiel, sondern geradezu als ein Teil der Handlungen selber zu beurteilen25. Als besonderes Beispiel für diese prälogische Denkungsart mag die Übung der Tlingit angeführt werden, die vor dem Auszug in den Krieg Figuren von den Feinden aus Holz machten, diese mit Kriegswerkzeugen bearbeiteten und zerschlugen oder festbanden, als ob es Kriegsgefangene wären26. Gleichartige Gebräuche erschienen in der ״privaten“ Sphäre, wenn es sich darum handelte, einen persönlichen Feind zu schädigen oder zu töten. Sie sind im alten Babylon nachweisbar, wo der Plexer ein Bild dessen, den er verderben will, aus Ton, Wachs oder ähnlichem Material anfertigt, und es an eine häufig betretene Stelle legt und es zertreten läßt27, doch selbst im Volksbrauch der neueren Zeit noch zu finden28. 25 ״Die Operationen der einen oder anderen Art bilden eine Einheit der Tätigkeit, die gar nicht zerlegt werden kann und׳ darf/' Levy-Bruhl, Das Denken d. Naturvölker, S. 215. 26 Swanton, the Tlingit, 26 th Rep. Bureau of Ethnol. 1908, S. 449. 27 K. Aram, Magie u.. Mystik 91, 92. 28 ״Etliche nahmen ein Wachsbild, formieren es auf artlichste, nehmen eine Nadel, die Spitze von Schlehdorn, machen auch scharfe Spitzen aus Eichenholz, schlagen dies Gaukelwerk dem Bild in alle Glieder und graben es unter eine Schwelle/' Aus Carrichter, Breslau 1655 in P. Drechsler: Sitte,