Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 3 · p. Seite 176

176 Samuel Krauss daß es (nach Kittel, Gesch. Isr. I4, 54) nicht semitisch ist. Es kann aber, meiner Ansicht nach, angelehnt werden an die Wurzel בצץ (wieder interdialekt. Wechsel zw. samech und 9ade), die enthalten ist in dem n. pr. בוצץ, Namen eines Fels e n s bei Gibea (I Sam 144, vgl. D a 1 m a n in ZDPY 27, 169). Dieses kann übrigens auch aus einer Wurzel בוץ hergeleitet werden (vgl. כונן aus פון) und יבוס ist eine Bildung wie etwa das alte יקום von קום. Die alte Jekusiterstadt einen Felsen zu nennen wäre ganz in Ordnung. Nach D a 1 m a n (ZDPY 27, 169, angeführt bei Boree Nr. 27) wäre jenes בו צץ von einem Stamme, zu dem .״ בצדSumpf46 gehört: ״der Schlüpfrige44; meines Erachtens ganz ausgeschlossen, denn Sumpf und Felsen schließen sich gegenseitig aus. בוץ als Wurzel angenommen, kann hingegen auch der Stadtname חבץ erklärt werden10: sekundäre Bildung aus תבוץ* (vgl. תבוסה aus בוב, dessen Bedeutung: Niedergetretenwerden auch begrifflich damit übereinstimmt). In allen diesen Fällen kommen Lage und Festigkeit zum Ausdruck. Wir kehren nun zum nh. Worte כרך zurück. Es ist eigentlieh ein aram. Wort, das aber auch im Neuhebr. Aufnahme gefunden hat. Die Bedeutung kann nicht zweifelhaft sein: mit einer Mauer umgeben, umwallen. Ygl. im Syrischen bei PSm 1827 s. v^^ locus cinctus [muro]; ebenso Brockelm.2 345; in der Form כריך bh. בציר, בצור. Als nom. appell. ״Stadt44 oder als Apposition zu einem Stadtnamen gestellt, geht notwendig der Begriff ״Festigkeit44 mit; also Yeste, Festung. Im Targum ist כר״ך ein ständiges Beiwort zu ״Stadt44 (s. bei L e v y, Trg. Wb. I, 386; auch bei mir in Heatid S. 3). Einige Stellen sind besonders charakteristisch; s. Trg. Onk. Num. 1328 וקרויא כריכן רברבן (Trg. j. z. St. וקירויא כריכין חניין רברבן (Lage mitbezeichnet!); 10 Boree S. 74 nimmt einen Stamm יבץ* an und vergleicht תבל. Wenn תכובה Hiob 232 wirklich ״Wohnung“ bedeutet, wie u. a. auch Boree (auf derselben Seite) annimmt, hätten wir auch im .bautechnischen Sinne ein Ana« logon zu dem von mir supponierten תמנה •*יבוץ, das B. ib. bespricht, braucht auch nicht ״das zugeteilte Land“ zu bedeuten, sondern mem beth soviel als תבנה«• (ein n. pr.תבני kommt tatsächlich vor) ״der Bau“; vgl יבנאל und יבנה Jamnia.