Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 2 · p. Seite 132

132 Besprechungen chartre de son akitemant übersetzt wird, so klingt dabei! ]גט פטורי heraus. Nr. 413c wird ia3 Nah. 2, 10, — Nr. 597 wird Jes 8, 23!והאחיד הכביד, Nr. 597 f. wird התכבדי nach dem Späthebräischen gedeutet: מכבדי[ את הבית, את המטות ausräumen. Nach der Anlage des Werkes sollte unter der Zeile stets das bib« lische Urwort der über der Zeile angegebenen altfrz. Übersetzung ent״ sprechen. Ich vermisse in ungefähr 60 Fällen dieses hebr. Urwort. Einige Beispiele. Zu Nr. 37 agulissement, Leidenschaft שאט נפש. Zu 314 deveer, verhindern יבצר Gen 110. Zu Nr. 324 Dromont, Kriegsschiff וצים, das alt« franz. Wort auch in V. Hugos Aymerillot. — Zu 337 Ecriblement, Durch״ sieben merkwürdigerweise Übersetzung von למכביר Hiob 3631. — Nr. 386 Enpolissement, Besudeln בתע Ez 4418. — Zu Nr. 413c Escover, wegfegen וטאטאתיה במטאטי השמד — Zu 430c Escordir, betäuben משתולל. — Zu 480 Fronciure, Runzeln, קבצו פארור. — Zu 786d Trespasser. durchdringen.תחלפהו Zuweilen ist zum Zitat die Bibelstelle zu ergänzen. Nr. 113 וחית פלשתים II Sam 2313. — Nr. 137c נפשו לא חייה Ps 2230. — Nr. 1681יערתהדבש Sam 1427. — Nr. 275 סעף entblättern Jes 1033. — Nr. 420. Bei פרא אדם ist wohl eher an Gen 1612 als an Hi. 1112 zu denken. — Nr. 478 ביום קרה findet sich Prv 2520. — Nr. 539d צמתך בת בבל weist, wohl nicht wörtlich, auf Jes 472. — Nr. 598 שמה שטנה geht auf Gen 2621. Der Verlag rühmt dem Werk Lev}>s nach, es sei ״virtually free from misprints.“ Ich mochte dennoch Einiges im Biblischen und Hebräischen berichtigen. Nr. 57 sollte es allemal התיישב על שמריו כיין (nicht ביין) heißen. — Nr. 83d לילדתו findet sich Prv 1725. — Nr. 124f גבלות findet sich Ez 3915. — Nr. 145־ statt ופרד lies ופירושו. — Nr. 272a גנבתו findet sich Hiob 2118; 2720. — Nr. 282 ושינה findet sich II Reg 2520 Jer. 5233. — Nr. 375 העציב findet sich Jer 4410. — Nr. 502 st. בכר.1 ככר. — Nr. 542 הטיפים nicht Hos. 91, sondern Am 91. — Nr. 548b sollte es heißen Prv 76 בעד אשגבי. — Nr. 594e Ezra 69 heißt es חשחן, nicht חש שן, doch der Glossator konnte ]חשש gelesen haben (non chalant). — Anhang S. 89 st. חתו.1 יחתו S. 90, 1 st דשה .1 דשא S. 91, 1 statt יקשת lies יקשתי Selten׳ regen sich Bedenken gegen Levys. Deutung. Nr. 110. Zu כפה (Jes 913; 1915) gilt die Glosse ארב ו ט? Levy liest Arunt und sieht darin voüte, eine Wölbung. Ließ er sich dabei nicht durch das talmudische כפה ver« leiten, welches freilich Wölbung bedeutet? Wäre nicht eher an ein Dimi״ nutiv von arble, arbre zu denken: Bäumchen? — Nr. 254 wird Hiob 1415 למעשה ידיך:תכםף glossiert: קובייטש ככתוב בכפוף נכספת (Gen 3130). Levy nimmt coveter an, im Sinne von bedecken. Ich sehe nicht, wie diese Bedeutung zu Gen 3130 oder zu Hiob 1415 paßt. Wäre nicht eher an die altfrz. Form von convoiter (begehren) zu denken, die ja auch im heutigen Englisch noch als to covet lebt? ★ Nr. 492 führt Levys vorliegendes Wörterverzeichnis Gourdon״Skrofeln