Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 2 · p. Seite 98

98 Abraham Heschel g) Die Rangüberlegenheit der Einheit. Die Einheit steht über dem Dinge, von dem es getragen wird (dignior eo quod est sibi subiectum) wie die Form über der Materie (et superior ea et materia infra eam). Dieser Auffassung liegt ein im Mittelalter verbreitetes, aus der Antike herstammendes Gedankenmotiv zugrunde, wonach das Einfache dem Seinsrange nach höher ist als das Zusammengesetzte, die Vielheit. 5. Einheit der Materie. Mit der Zurückführung der Einheit auf die Form will Gabirol die für sein System grundlegend wichtige Ansicht in Einklang bringen, wonach es eine einzige Materie ist, die alle Dinge trägt (ut materia prima quae sustinet totum sit una62; materiae essentia est una63; materia prima sustinens omnia una est64). Die Einheit ist Form (und Bestimmung) der Materie65, also nicht mit der Materie identisch. Wie kann aber die Materie von der Einheit verschieden sein, da sie doch eine an sich ist? An diesem Punkt zeigt sich wieder, daß die getrennte Kennzeichnung von Form und Materie nur dem Sinngehalt nach besteht, daß in Wirklichkeit Materie und Form niemals von einander zu scheiden, sondern durcheinander bedingt sind. Die Tatsache, daß auch der ersten Materie die Bestimmung der Einheit zukommt, beweist, daß die Form, die mit der Einheit identisch ist, von der Materie gefordert ist. Hoc significat quod forma non est nisi debito essentiae materiae, postquam unitas forma est essentiae materiae, et materia materia essentiae unitatis66. Trotz der infolge der erwähnten Faktoren entstandenen Verschiedenheit bilden alle Materien, da sie im Begriffe der Materie miteinander Übereinkommen, eine Materie67. 6. Ursprung der Einheit. Die in der Materie existierende Form, die das Wesen eines jeden Dinges vollendet und durch die alles Seiende zu dem geworden, was es ist, isteineEinheit, die von der ersten Einheit geschaffen 62 IV 9, p. 230, 24. 63 IV 10, p. 234, 20.1 10, p. 13, 15, 26. 64 IV 10, p. 231, 18. 85 IV 10, p. 234, 20. 66 IV 10, p. 234, 29. 67 IV 15, p. 246, 14; IV 15, p. 246, 16. 247, 9. Quando ima separate fuerit a materia unita per eam, destruetur unitio ut tiet 1\on״unum, II, 23, p. 68, 4.