Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 6 · p. Seite 495

Der Dichter Salomo ben Meschullam Dapiera 495 Gabriel Oliveira, spanisch mit dem Dichter Don Juan de Jschir. Wenn nun Bernstein bemerkt, daß er in seinen Gedichten immer nur die Tage seiner Blüte (ימי חרפי) als die Zeit vieler Fehler und Irrungen anklagt, dagegen im Alter nur Reue und Buße, also Versöhnung mit seinem Gotte bekundet, so ist diese Beobachtung wohl zutreffend. Allein, was sollen wir dazu sagen, daß wir mitten im Diwan Dapieras (fol.^gp) auch ein ergreifendes Bußgebet Don Vidals für den יום הצום vorfindenl Nicht umsonst hieß das Jahr 1413/14 שכת ההמרות, in! Gegensatz zu 1391, das man שנת הגזרות והרדיפות nannte. Welche Seelenkämpfe, welche Wandlungen mögen grade in den Besten damals sich vollzogen haben. Wenn endlich Bernstein es schon deshalb ablehnt, aus dem Strophen- Wechsel auf den erfolgten Abfall Dapieras zu schließen, weil es ein todes« gefährliches Wagnis für einen Getauften gewesen wäre, sich freundschaftlieh an einen treugebliebenen Juden zu wenden, so trifft dies hier nicht zu. Einmal konnte damals Don Vidal selbst schon zu den Conversos gehört, der Strophenaustausch also zwischen 2 Conversos stattgefunden haben. Sodann aber gab es damals noch keine Inquisition für jenen Verkehr, wie 70 Jahre später; noch hielt man die meisten Conversos für אנוסים, denen man zuhilfe kommen müsse; noch hielt man den Verlust so vieler glän״ zender Namen nicht für endgültig. Sehen wir doch sogar Salomo Bonfed noch 1419 an Don Vidal Verse richten und ein von ihm aufgefundenes Gedicht Gabirols senden, ja Don Vidal selbst 1416 mit Zustimmung der Behörden sich um die Wiederaufrichtung der aragonensischen Gemeinden bemühen: Baer a. a. O. S. 839. Baer selbst entgeht der Schwierigkeit, indem er als Adressaten des Strophen Wechsels einen andern Don Vidal, einen treugebliebenen, gleichnamdgen Vetter annimmt. Dies ist methodisch insofern bedenklich, als unser Don Vidal in den weitaus meisten Fällen der Adressat ist, also wohl auch in unserm Falle. Allerdings gab es einen gleichnamigen Verwandten Vidals; wir begegnen ihm z. B. in der Wiener Hs. Nr. 111 fol. 210 r als בידאל בן בנבנשת Da nicht 2 Söhne Don Salomos den Vornamen Benveniste führen konnten, so war er wohl der Sohn eines Vetters von Don Benveniste b. Salomo ibn Labi. Der junge Verwandte studierte mit unserm Don Vidal d. ם׳ השמע הטבע, also Aristoteles' Physik; und der Onkel (wie er gelegentlich heißt), ermuntert beide junge Leute in diesem Studium. Daß unser Don Vidal auch Naturwissenschaft trieb, beweist sein גרם המעלות, die hebräische Übertragung von Josua b. Joseph Don Wiwisch el-Rakis arabischer Abhandlung über Nahrungsstoffe, angefertigt auf des Vaters Wunsch zu dessen Lebzeiten. Der andere Don Vidal schrieb (1432) מליצות אפר ודינה, gedruckt Konstantinopel 1516 und Rimini 1521. Mit unserer Frage hat er nichts zu tun. Fassen wir zusammen: Das Geburtsjahr Dapieras dürfen wir etwa auf 1340 herauf rücken; dann war er bereits 1410 70 Jahre alt. Don Bonvenistes Tod 1411 beraubte ihn des