Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 6 · p. Seite 489

Der Dichter Salomo ben Meschullam Dapiera 489 לו חרשו שרים בעגלתו בעת הלכו אלי יוסף באף ישבר לפתור חלומות חלמו בו ימצאו נופש לחלומם פתרון ושבר אם תשאלו לשמי ומי זה שר זמיר זכרי בראש שירי אני הגבר * * * זה ספר שירים ומליצות וכרבים להחכם המשורר הר׳ שלמה בר׳ משלם זצ״ל דאפיירה: Es braucht kaum gesagt zu werden, daß sich, in diesen offiziellen Diwanen der Strophen-Austausch nicht findet. Unter den Adressaten des Dichters tritt am häufigsten Don Vidal auf; wir lernen aber auch die andern Korrespondenten, ferner die Anlässe und Gelegenheiten, oft auch die Absicht des Verfassers durch kürzere oder längere Überschriften und Einführungen kennen. Und vorherrschend ist die Ich-Form, sodaß authentische Beischriften des Dichters für die Vorlage angenommen werden dürfen. Damit erklären wir den Strophen-Austausch nicht für apokryph; wer sich in Dapiera und Vidal eingelesen hat, erkennt ihre Echtheit an. Nicht von allen seinen Versen besaß Dap. Abschriften; sie waren aber in der Hand der Adressaten. Jedoch eine andere Wahrscheinlichkeit wird näher gerückt, die Bernstein unter Beweis stellt, daß nämlich die Überschriften beidemal erst vom Schreiber aus dem Inhalt der Verse erschlossen waren, einer andern Begründung aber ermangelten. Pflichteten wir dieser Meinung bei, dann wäre das direkte Zeugnis stark erschüttert Wie steht es indessen mit dem indirekten? Nicht leicht zu nehmen sind die zahlreichen Anspielungen auf einen Gesinnungswechsel Dapieras, die besonders die Dichtungen Salomo Bonfeds durchziehen, und die deutlich in die Zeit der Disputation von Tortosa weisen. Sie erst gaben den Ausschlag für Baers mit Sicherheit ausgesprochene Meinung, daß nicht nur Don Vidal, der ihm jetzt als Gondisalvus. olim judaeus vöcatus Vitalis entgegentrat, ״sondern auch der bejahrte Salomo Dapiera, dem wir tiefernste religiöse Poesien verdanken, während der Disputation von Tortosa zum Christentum übergetreten ist.‘6 ״Durch Pieras Abfall erklärt es sich auch, daß sich in seinen Gedichten nicht eine einzige Anspielung auf die Disputation findet, während sie voll sind von Klagen über die Verfolgung von 1391.66 Auch in späteren Untersuchungen ist Baer von seiner Ansicht nicht zurück- Monatsschrift, 81. Jahrgang■ 82