Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 6 · p. Seite 484

484 Salomon Samuel Verse und Überschriften im Original Add. 27, 168 für mich zu kollationieren, und mir auch seinen Eindruck mitzuteilen. In dankenswerter Weise kam Mr. Leveen meinem Wunsche nach und fügte einer Abschrift obiger Zeilen folgendes hinzu: ״As regards the vexed question of כשנשתמד and its interpretation. I rang myself definitly on Kaminka’s side. His interpretation seems to me to be the only possible one, which can be deducted from the word. The Derüsh suggested by B(ernstein), seems to me to suffer from sentimentality and a priori assumption. No doubt the idea of a Jewish poet, changing his faith at the age of 70 years, is profoundly distastable to us, but that should not deflect us from translating כשנשתמד with strict and impartial objectivity. After all, one must remember that Solomon Dapiera lived in times of persecution. And if other Jewish poets, who lived in comparatively enlightened times. changed their faith, why should we assume that Dapiera couid not do so? Even the great Maimonides, it is said, was obliged for a time to profess Islam. It might, in the other hand, be argued that the word כשנשתמד was used satirically. But the word has such unsavory associations, that one cannot imagine an editor of a Diwan using such an offensive term.“ Wollen auch wir zu einem unparteiischen Urteil gelangen, so müssen wir weiter ausholen und in Betracht ziehen, was an sicheren Daten über Dapiera bisher feststeht. Es ergibt sich, daß es auch heute nicht viel mehr ist, als was Stein- Schneider zur Beschreibung der Berl. Hdss. (Verz. der Hebr. Hdss. der Königl. Bibi. Berlin 1878 u. 1897) ausgeführt und durch seine Aufsatzreihe ״Poeten u. Polemiker in Spanien um 1400 (H. B. Bd. 14—17)65 vielseitig ergänzt hat. Sodann hat H. Brody unserm Dapiera eine Monographie gewidmet: ״Beiträge zu Sal. da-Pieras Leben und Wirken“ (hebr.), Berlin 1893. und darin Proben seiner Poesie und Prosa aus Berl. ms. 1059 veröffentlicht; er hat ihm auch einen Platz in seiner ,Antliologia Hebraica6 vergönnt, ist jedoch später nicht auf ihn zurückgekommen. Das gleiche gilt von Kaminka, der sich Salomo Bonfed stärker zugewandt hat. Noch heute kennen wir von Dapiera weder Geburtsnoch Todesjahr. Sein Leben verlief