Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 6 · p. Seite 474

474 Kurt Stillschweig• hommes qui ne possedent que de l’argent, ne peuvent vivre qu’en faisant valoir cet argent, et vous les avez toujours empeches de posseder autre cliose . . .“71. Noch, weiter ging die Pariser Stadtverwaltung. Sie bezeugte die ״bonne conduite‘* der Juden expressis verbis, indem sie attestierte, ״qu’il serait donne aux juifs de Paris un temoignage public et authentique de la bonne conduite“72. II. Die Kontroversen über den Eingliederungswillen der Juden und ihre ״bonne conduite“ wurden schließlich im Sinne der nationalen Aufnahme entschieden. Am 27. September 1791 wurde das Emanzipationsdekret angenommen73. Doch trug man den vorangegangenen Bedenken Rechnung. Den Be־ denken über den Eingliederungswillen — indem man von den Juden einen klaren und unmißverständlichen Ausdruck dieses Willens verlangte: Sie sollten den Bürgereid leisten und dieser sollte als ״renonciation ä tous Privileges et exceptions precedemment en leur faveur“ zu gelten haben. Den Bedenken über die ״bonne conduite“ — indem man durch ein besonderes Gesetz74 die aus den Darlehnsgeschäften der Juden resultierenden Forderungen zwangsweise herabsetzte. III. Die Juden haben in der Folge den Bürgereid geleistet75; auch die Liquidation ihrer Forderungen ist erfolgt. Die formelle Voraussetzung, von der ihre nationale Aufnahme abhing, war also erfüllt. Nun hatte die materielle Dokumentierung des Eingliederungswillens zu folgen. Dieses Postulat erhob die französische Nation allerdings nicht nur gegen die Juden. Vielmehr erschienen der revolutionären Innenpolitik ganz allgemein — namentlich seit dem Sturz der Gironde — ethnische Besonderheiten als Hindernis für den einheitlichen nationalen Willen. Infolgedessen setzte ein Prozeß der ״unification“ ein, der, wie Sagnac betont76, ״un des caracteres 71 Halphen, S. 185. 72 Lucien״Brun, La condition des juifs en France depuis 1789, Lyon 1900, Seite 68. 73 Vielfach abg־edruckt, z. B. bei Halphen, S. 9 f. 74 Halphen, S. 10 f. 75 Einzelheiten hierüber bei Anchel, Napoleon et les juifs, Paris 1928, S. 5 f., 12 f. 70 Revue d!7histoire moderne 1900/01, S. 461.