Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 5 · p. Seite 437

Bemerkungen zu־ ibn Bsra dem ״Historiker 437 אדם לחבירו אספת לי והוא שייאמר לו סבול דברי וקבל ברצון,•7 ומלת כתן יתעד, בלשון 7•ישמעאל גם פרם בי הוא ביואן והוא שבתי כי עשו לו צלם. Auch liier bewundert F. den Scharfsinn iEs., der sich in hervorragender Weise darin äußert, daß er das Wort ,,״כיון, Saturn, als Planeten he- £ zeichnet. Aber ein kurzer Blick in ibn Ganähs Jy^77 [tmd (S. 343!0, רקמה, S. 3602) \-jlzX yü*!) ojIo (^xJI LXP.^ :[Lcapj £**11 JurfJI UP rl־i Ai נעשה ונשמע X-oVjj ^*301JaLw KcLb ydiAsAli yC3l Jyjjj yCilbL* äxLb את סכות מלככם ft VW .^b [M S. ן־ותקלדמונהא ותהאנהם S0U* [(וישתמר חקרת עמרי וכל מעשה בית אחאב והלכו במועצותם (מיכה ו/ טיז LgqjI VufljXJI *m [CSJI] ) J,5>j ^1 so jjjbj [R. noch ^LT] כוכב אלהיכם *Jy5j *R j*ä־I] £R* 0j<aaäXjJ jyüj Jjjü *oly *JL3 U כוכב [oder es ist zu lesen: וכוכב, כיון כוככ אלהיכם!5^ [אלכואכב;0 אלכואכב •vyso^jf ^JJI [R [ם׳ השרשים דף של״ט; הסכת ושמע ישראל ופירושו קבל ושמע אע״פ שהשמע קודם בסדר לקבול* (10OU) כבר הרגילו לנהוג המנהג הזה בלשון העברים. וכבר זכרנו מהם דברים בשער המוקדם והמאוחר מספר הרקמה, ומן הכלל הזה נעשה ונשמע כי קדם בכאן המעשה על השמע גם כן• ואומר כי מהענין הזה את סכות מלככם כלומר קבול עבודת מלככם וסדר עבודת צלמיכם וקבלתם אותה ובזיתם למצותי וזה דומה לאמרו וישתמר חקות עמדי וכל מעשה בית אחאב והלכו במועצותם• ואמרו כוכב אלהיהם רומז אל שבתי או אל זולתו מהכוכבים מפני שהיו העם על הנראה ממעשיהם מקטרים לכוכבים ועובדים אותם• וכוכב עטוף על מה שלפניו כאלו אמר כיון כוכב אלהיכם כלומר סדר עבודת הכוכב אשר קבלתם אותו לאלוה] 75 Nach iE. würde das Wort allerdings bedeuten: trage willig, bleibe still, doch kann kein Zweifel darüber bestehen, daß auch er ähnlich wie ibn Ganäh, dem ja iE. folgt, gemeint hat, das Wort bedeute ״gehorchen“1 arab. ^Lb# Vgl. auch Bacher, iEG., S. 169, s. v. סכת, der bereits das im Texte stehende: סכ״תלי in richtiggestellt hat. 76 der Plane* * Saturn syr. כיובא, nicht כדן wie bei Feucht« wang. Der Syrer zu unserer Stelle liest ähnlich wie der Araber: כיונא• assyr. Kaiamänu, Kaimänu, später Kaiwänu, ist eigentlich pers. Lehnwort; ver« gleiche Vullers J. A., Lexicon Persico Latinum, Bonn 1855/64, II 940, s. v. und Fleischer bei Levy J., Chaldäisches Wörterbuch, Lpz. 1867, S. 428, zu S. 358. Zum ganzen Satze vgl. KAT.3, S. 408 f., 475 f. u. 622 f. u. Jereimias, a. a. O., S. 633 z. uns. Verse. 77 S. 31213. ס׳השרשים דף רייד: ורב המפרשים אומרים כי כיון הוא כיואן ר״ל שבתאי והעלה זה בדעתם אמרו כוכב אלהיכם וזה אצלי הבל מפני ששבתאי לא יתכן שישאו אותו אבל נושאים עבודתו כלומר שמקבלין אותה על עצמן ועוד מפגי שצלמיכם קבוץ וכיואן (שהוא שבתאי) אחד ואין מספרים האחד בלשון ואיננו רחוק אצלי (vgl. oben Anm. 74) הקבוץ ואני עתיד לפרש לך סכות מלככם בשערו בעיה