Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 5 · p. Seite 438

438 David Herzog den Kommentar Rasis z. u. St.]78 hätte ihn belehrt, daß schon vor iE. die meisten Erklärer sich dieser Ansicht über das Wort ,כירן׳" angeschlossen haben, der allerdings ibn Ganäh, ebenso wie hinsichtlich der Meinung, daß ',סכות'" einen Planeten bedeute, widerspricht. Denn er sagt: pl1צ£י*0] כיון] J^l [R. ^1!*yA * כוככ אלהיכם jUyj ^b ^+3^ J Loap.l^ .JÜwäXj pd qI 1לי L♦^ [p[•־*־^ jss.'1+&st pl oolj כיוןj צלמיכם q! ג pl L6j 80.xUI eL& ^j! סכות מלככם ג1גא [R. J^uuJ] JL5=u*J UÜj I כוכב אלהיכם .1äU *צ\*_צ Ui y£ כיון צלמיכם p^j׳. iE. hat sich nun in bezug auf ״כיון״ nicht ibn Ganäh, sondern den von ibn Ganäh erwähnten meisten Erklärern, wonach das Wort den Planeten Saturn bedeute, angeschlossen, hingegen in bezug auf ״סכרת״ schloß er sich ibn Ganäh an. Der Meinung Fs.81, daß D. Kimh! der erste gewesen sei, der ׳,סכות״ als Götzenbild, Gestirnbild anspreche, widerspricht die Tatsache, daß bereits Rasi diese Meinung ausgesprochen hat82. — Die Ansicht F.s Arnos 526 sei nur zu verstehen, wenn wir Sakküt als planetarischen Gott fassen, ist durchaus nicht so unbestritten, wie F. annimmt; vielmehr bezeichnet sie Zimmern in KAT. 3, S. 410, Anm. 7 als äußerst fragwürdig. So hat uns unsere Studie neuerdings bestätigt, daß iE. wohl auf mehreren Gebieten unserer Wissenschaft Hervorragendes geleistet hat, Historiker aber war er nicht. Im Gegenteil, man muß staunen, daß der Mann, der so weit in der Welt herumgekommen ist, eigentlich recht wenig geschichtlich Wertvolles uns überliefert hat. Was Geschichtliches in seinen Büchern sich findet, ist in den meisten Fällen Lehngut. שרצו בככב אלהיכם שבתאי או זולתו מן הככבים אבל הבל אצלי להירת כירן שבתאי בעבור מה שזכרתי לך" Vgl. hiezu Bacher, iEG., S. 167, s. v. כיון; MGWJ., XLII (NF. 6), S. 103 u. 105. 78 4‘סכות״ ׳״כיון., "כוכב» שמות ע״ז-הן 79 Vgl Bacher W., Lehen u. Werke d. Abulwalid Merwan ibn Ganäh usw., Budapest 1885, S. 97. 80 VgL oben Anm. 74. 81 B. XVIII 266, Anm. 1. 82 Vgl. oben Anm. 78.