Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 5 · p. Seite 432

432 David Herzog* Nicht viel anders ergeht es uns .הנביא קורא אותו פרעה חפיד, (ירמי׳מ״ד, ל#) mit: צפנת פענח: אם זו המלה :.5. [Gen 4145]. Zu diesem Verse sagt iE מצרית לא ידענו פירושה ואם היא מתורגמת לא ידענו שם יוסף, ויהי פירוש פענח כאשר Aus diesen Darlegungen iE.s er- תרגם המתרגם ארמית והיא מלה מרובעת sehen wir deutlich, daß bereits das Targüm in diesen Wörtern einen Titel gesehen hat46 und es ist darum ein arger Irrtum כל פרעה בלשון מצרים מלך וכן בקראים כל מלכי מצרים וס•' אף .45 So auch RSbM., z. St כאן פרעה לשון מלכות כי. בשמו של מלך אין אומרים לפניו פרעה קצף על עבדיו, אלא כך אמר לפביו אדוני קצף על עבדיו, וכן לפנינו לאני פרעה (בראש׳ מ״א, מייד) אני אהיה המלך לבדי, כדכתיב רק הכסה אגדל ממך (בראש׳ מ״א. מ׳) לכך בקרא יוסף אברך (בראש׳ מ״א, מ״ג) אבי המלך ובספר לקח טוב פירש כמותי Daß iE. den Midr. Lekah tob gekannt hat, wissen wir aus dem- 4. Wege seiner Einleitung* zum Pentateuch, vgi. auch Bacher, Abraham ibn Esras Einleitung zu seinem P'entateuchkommentar (in Wiener Sitzungsberichte d. phil.-hist. Klasse d. Akad־ d. Wiss.) Wien 1876, B. 81, S, 431. 46 Babyl. Targüm: גברא דמטמרן נלין לה, jer.: גברא דטמירן מכרסם• Vergl. auch Gen. r., Ed. Warschau 1867, S. 100a, Par. 904 u. Jalküt zu unserer Stelle. Seine Ansicht hat übrigens iE. ibn Ganähs J^| S. 59522, ס׳ השרשים, S. 419, ent« lehnt. Dortselbst heißt es: yPj [R. g. פענח תרגום 5^ צפנת פענח, גברא דטמירן גלין ליה, j| (,פרשז עליו עננו (איוב כי׳ו, ט sSj c5J1ä*JI [In O. steht dieses Wort nach ^äJI] ^פיטניןל j| סדור מרכבה *J [O. *iU יוסי בן יוסי iCClüi L« תרגום פ פענח J| ^JLäj] צפונות וסתומות [O. חזה בתעצומות עניו♦ מפענח [המפנעח ^Joai?) פנת פענח j U.*ä.vw ^.b l״*. *׳ö [&*ב1כ> ^i|UaaUL (M. S. Die in Klammern [] stehenden Wörter fehlen im hebr. Ms.[צפנת פענח והוא פועל חולף על משקל פרשן עליו עננו (איוב כ״ו, ט,) ואמר התרגום בצפבת פענח גברא דמטמרן גלין ליה והלכו כל הפיטנין על הענין הזה והגדול שבהם יוסי בן יוסי כי ימצא בדבריו שהם ידועים לו ומפורסמים* סדור מרכבה הזה בתעצומות עניו המפנח צפונות וסתומות [מה שהעתקתי בשם התרגום בפענח הוא כפי מי שימצא אצלנו במדינתנו זאת כי ראיתי בספר כיפי צפנת פענח איבנו מתורגם ומתורגם במלה העברית בלבד]•• $o erklärt es auch David b. Abraham Alfasi in seinem אגרון als ein Fremdwort, vgl. Pinsker, a. a. O., 157: *ויעבר ג״ב שתהיה המלה(ר״ל אברך) מלשון מצרים דבר לא נדע עניינו וכמו שכבר נקיא ג״כ צפני פענח [ייגוז אן תכון —•מן לגה אלקבט שי לא נקף עליה וכמא קד אסמי צפנת פענח]• Auch in bezug auf das ägyptische Wort'istFeuchtwang zu berichtigen, indem nach Steindorff, Zeitschr. f. äg. Spr., 1889, S. 41 f., was Feuchtwang entgangen ist, das Wort mit ägypt. de״pnute״ef״onch, es spricht der Gott: er lebt, zu erklären sei, ein